בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ ו×Ē× "ך
  • חומש בראשי×Ē
  • ×Ēולדו×Ē
קטגוריה משני×Ē
undefined
2 דק' קריאה
פ×ĸם אח×Ē, באחד מ×Ēלמודי ה×Ēורה בישראל, נגנב ׊×ĸון יקר מאחד הילדים. חרוש×Ē ×Š×œ חשדו×Ē ×”×—×œ×” לה×Ļ×™×Ŗ א×Ē ×”×›×™×Ēה, והאירו×ĸ גרם למהומה גדולה. חלק מה×Ēלמידים ה×Ļי×ĸו ל×ĸרוך חיפוש בכיסים וב×Ēיקים של כל הילדים, וכך לא×Ēר א×Ē ×”×’× ×‘.
המלמד, החליט ל×Ē×Ē ×”×–×“×ž× ×•×Ē ××—×¨×•× ×” לגנב, ולא×Ēרו בדרך שלא ×Ēבייש או×Ēו ברבים. הוא הורה לכל ה×Ēלמידים ל×ĸמוד בשורה מול הקיר ול×ĸ×Ļום א×Ē ×ĸיניהם. ה×Ēלמיד שגנב א×Ē ×”×Š×ĸון, יחזיק או×Ēו ב×Ēוך ידו הקמו×Ļה. כל ה×Ēלמידים יושיטו א×Ē ×™×“×™×”× מאחורי גבם, והמלמד י×ĸבור ביניהם, יפ×Ēח א×Ē ×™×“×™×”×, ×•×™×Š×œ×•×Ŗ א×Ē ×”×Š×ĸון בלי שה×Ēלמידים האחרים יד×ĸו מי הגנב. הוא גם הבטיח שהגנב לא יי×ĸנ׊.
ואכן, הש×ĸון ה×Ēגלה, והשלום שב לשרור בכי×Ēה, כשהמלמד שומר ×ĸל סודו של ה×Ēלמיד שכשל.
ה×Ēלמיד שכשל ×Ļיפה שהמלמד יקרא לו וינזות בו, אך למרבה הפלא, המלמד ה×Ē×ĸלם לחלוטין מהגניבה והמשיך לה×Ēייחס אליו כרגיל.
×ĸברו שנים רבו×Ē, המלמד הזקין וגם ה×Ēלמיד ה×Ēבגר והיה לאיש. יום אחד בא ה×Ēלמיד לביקור מיוחד א×Ļל המלמד. לאחר ששוחחו מ×ĸט, אמר ה×Ēלמיד: "אני רו×Ļה להגיך לך ×Ēודה מיוחד×Ē ×ĸל כך, שלמרו×Ē ×”×ž×ĸשה הנורא ׊×ĸשי×Ēי, המשכ×Ē ×œ×”××™×¨ לי פנים. אני בטוח שזה היה קשה מאוד"!
×ĸנה לו המלמד: "איני יוד×ĸ ×ĸל איזה מקרה א×Ēה מדבר. לא ידו×ĸ לי ×ĸל מ×ĸשה נורא ׊×ĸשי×Ē".
כשהזכיר לו ה×Ēלמיד א×Ē ×ž×§×¨×” הש×ĸון, גילה לו המלמד: "ד×ĸ לך, כשאמר×Ēי לכל ה×Ēלמידים ל×ĸ×Ļום א×Ē ×”×ĸיניים, גם אני ×ĸ×Ļמ×Ēי א×Ē ×ĸיני..."
ואולי, הסיפור הזה מ×Ēר×Ĩ א×Ē ×”×Ēמיהה הגדולה ביו×Ēר בפרש×Ēינו - הכי×Ļד י×Ļחק אבינו, נביא ה', ר×Ļה לברך א×Ē ×ĸשיו הרש×ĸ? וכי ה×ĸובדה שכהו ×ĸיניו מראו×Ē ×‘××•×¤×Ÿ גשמי גרמה לכך שכהו ×ĸיניו מלראו×Ē ×‘××•×¤×Ÿ רוחני א×Ē ×¨×Š×ĸו×Ēו של ×ĸשיו? והלא, אדם גדול כמוהו, וודאי יכול להרגיש מבחינה רוחני×Ē ×‘×Š×§×¨×™×• ורש×ĸו×Ēו של ×ĸשיו?
י×Ēר ×ĸל כן, ר׊"י (כז, א) מביא ׊×ĸיניו של י×Ļחק כהו בגלל ה×ĸשן של נשו×Ē ×ĸשיו, שהיו מקטירו×Ē ×œ×ĸבודה זרה. ואת ה×Ēורה מ×ĸידה ×ĸל נשו×Ē ×ĸשיו – "ו×Ēהיין מור×Ē ×¨×•×— לי×Ļחק...". אם כך, י×Ļחק יד×ĸ, ראה וניזוק מר׊×ĸו×Ēם של נשו×Ē ×ĸשיו, וכי היה ×Ēמים לחשוב שהנשים ר׊×ĸו×Ē ×•×”×‘×ĸל ×Ļדיק?
×Ēשובו×Ē ×¨×‘×•×Ē × ××ž×¨×• לקושיא זו, אך הב×ĸל ׊ם טוב הקדוש (ב×ĸ׊"ט ×ĸל ה×Ēורה, פר׊×Ē ×Ēולדו×Ē, או×Ē ×’) אומר בהקשר לכך דבר מדהים – "ויאהב י×Ļחק א×Ē ×ĸשו כי ×Ļיד בפיו. פירש ר׊"י שהיה ×Ļד או×Ēו ומרמהו בדברים, ואמר הקדוש רבי מיכל מזלאטשוב בשם רבו מרן הקדוש רבינו הב×ĸל ׊ם טוב ז×Ļלה"ה, שמיום שרימה ×ĸשו א×Ē ×™×Ļחק גרם שאין שום ×Ļדיק יוכל לראו×Ē ×ĸל בנו שום דבר ר×ĸ".
יוד×ĸים אנו, לאור דברי הרמב"ן, שה×Ēכונו×Ē ×”×˜×•×‘×•×Ē ×Š×™×Š ב×ĸם ישראל הוטב×ĸו בנו מכוח מ×ĸשיהם של האבו×Ē ×”×§×“×•×Š×™×, "מ×ĸשי אבו×Ē ×Ą×™×ž×Ÿ לבנים". כך, למשל, היכול×Ē ×Š×œ יהודי למסור נפשו ×ĸל קידוש ה', היא מכוח מסירו×Ē × ×¤×Š×• של י×Ļחק ב×ĸקיד×Ē ×™×Ļחק.
מחדש כאן הב×ĸ׊"ט, שי×Ļחק, כביכול, בכוונה הט×ĸה א×Ē ×ĸ×Ļמו להאמין לדברי הרמייה של בנו, והכהה א×Ē ×ĸיניו, כדי לא לראו×Ē ××Ē ×—×˜××™ בנו. ומכח דרכו זו של י×Ļחק, הוטב×ĸ בלב כל ישראל, שהדרך הטובה וה×Ļדיקה היא לא לראו×Ē ×‘×—×˜××™ הילדים.
וודאי שלא טוב להיו×Ē ×Ēמים, אך יש כאן אמירה חינוכי×Ē ×ĸמוקה, שביסוד הקשר בין הורים לילדים, ההורים ×Ļריכים כביכול שלא לראו×Ē ××Ē ×ž×ĸשיהם הר×ĸים של ילדיהם...
ומכח זה, ר×Ļה י×Ļחק לברך א×Ē ×‘× ×•, כדי שה×ĸין הטובה והברכה הזו, ×Ēהפוך אט אט א×Ē ×œ×‘×‘×• לטוב...
ויהי ר×Ļון, שנזכה ×Ēמיד לראו×Ē ××Ē ×”×˜×•×‘ בילדינו, לה×Ēפלל ×ĸליהם, לברך או×Ēם, ומכוח זה י×Ļמחו להיו×Ē ×™×œ×“×™× טובים ו×Ļדיקים!
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il