- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת אלוקים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
אַף שֶׁמִּכָּל הַחֲרָדָה הַזֹּאת תִּצְמַח גַּם כֵּן טוֹבָה שֶׁל בִּצּוּר כֹּחַ הַמַּשְׁחִית שֶׁבְּחַיַּת הָאָדָם, אֲבָל הִיא טוֹבָה שֶׁאֵינָהּ שְׁלֵמָה, וְדֻגְמָתָהּ הִיא כְּעֵין הַטּוֹבָה הַבָּאָה לָעוֹלָם מִבָּתֵּי הָאֲסוּרִים שֶׁל הַפּוֹשְׁעִים, שֶׁמְּגִנִּים עַל הָעוֹלָם שֶׁלֹּא יִשָּׁחֵת, אֲבָל מִכָּל מָקוֹם לֹא זֹאת הִיא הַמַּרְגֵּעָה, וּבְצֶדֶק תּוֹבְעִים הֵם חֲלוּצֵי הֶעָתִיד שֶׁהָאֱנוֹשִׁיּוּת חַיֶּבֶת לִשְׁאֹף שֶׁבָּתֵּי סֵפֶר וְלִמּוּד טוֹבִים יְמַלְּאוּ אֶת מְקוֹמָם שֶׁל בָּתֵּי הָאֲסוּרִים, בַּמֶּה שֶׁיְּלַמְּדוּ וִיחַנְּכוּ בְּאֹפֶן כָּל כָּךְ בָּרִיא וְטוֹב אֶת הָאָדָם, עַד שֶׁלֹּא יֶחְטָא וְלֹא יִפְשַׁע, וְלֹא יִהְיֶה צָרִיךְ לְהֵאָסֵר, כִּי-אִם כָּל מָה שֶׁיִּתְעוֹדֵד יוֹתֵר, כָּל מָה שֶׁיִּהְיֶה יוֹתֵר אַמִּיץ וּמְלֵא זֶרַע עֹז, יוֹתֵר יִהְיֶה מַרְבֶּה לְהָטִיב, וְלִהְיוֹת צַדִּיק חָסִיד יָשָׁר וְנֶאֱמָן בְּטֶבַע תּוֹלַדְתּוֹ, "לֹא יִיגְעוּ לָרִיק וְלֹא יֵלְדוּ לַבֶּהָלָה כִּי זֶרַע בְּרוּכֵי ד' הֵמָּה וְצֶאֱצָאֵיהֶם אִתָּם"[1].
עַל כֵּן תִּשְׁאַף נֶפֶשׁ הָאָדָם לְהֶאָרָה שֶׁל עֲבוֹדַת אֱלֹהִים הַבְּנוּיָה עַל יְסוֹד הוֹדָעַת הָאִידֵאָלִים הָאֱלֹהִיִּים, וְהַכָּרָתָם בְּמִלּוּאָם, שֶׁלְּהַגְשִׁימָם בְּחַיֵּי הָאֱנוֹשִׁיּוּת, לֹא יוּכְלוּ יְחִידִים, אֲפִלּוּ אִם יִהְיוּ צַדִּיקִים וְאַנְשֵׁי מַעֲלָה, בַּעֲלֵי תּוֹרָה בַּעֲלֵי חָכְמָה וָעֹז, כִּי לְעוֹלָם יִהְיֶה הַחֶסֶד, הָאֱמֶת וְהַמִּשְׁפָּט נִרְמָס בְּרַגְלַיִם בְּחַיֵּי לְאֻמִּים, אֲשֶׁר לֹא יָדְעוּ אֶת ד' וְלֹא יִקְרְאוּ בִּשְׁמוֹ בָּאֱמֶת.
עבודת אלוקים (17)
הרב הראל כהן
10 - עבודת האלוקים צריכה להיות דרך האידאליים האלוקים
11 - האומה המיוחדת ללימוד דרכי ה' בעולם
12 - בין כך ובין כך קרויים בנים - חלק א'
טען עוד
אָמְנָם אֵיזֶה אֻמָּה תּוּכַל לָשֵׂאת עָלֶיהָ בְּרָמָה אֶת הַדֶּגֶל שֶׁל עֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים הָאִידֵאָלִית? רַק אֻמָּה כָּזֹאת שֶׁדַּרְכָּהּ סְלוּלָה לְפָנֶיהָ עַל פִּי הָאִידֵאָלִים הָאֱלֹהִיִּים, מִתֹּכֶן הַמּוּסָר הַגָּדוֹל שֶׁל הֶעָתִיד, הַהוֹלֵךְ וָאוֹר, הוֹלֵךְ וּמִתְפַּתֵּחַ, הוֹלֵךְ וּמִתְרוֹמֵם מִדּוֹר לְדוֹר, וּמִתְּקוּפָה לִתְקוּפָה.
דַּוְקָא אֻמָּה כָּזֹאת, שֶׁהַתְּשׁוּבָה הָאֱלֹהִית עַל שְׁאֵלָתָהּ אֶת שֵׁם ד', לֹא הָיְתָה תְּשׁוּבָה עֲרָאִית, לֹא תְּשׁוּבָה שֶׁתּוּכַל לַעֲבֹר וּלְהִתְיַשֵּׁן בְּשֶׁטֶף הַזְּמַנִּים, כִּי אִם תְּשׁוּבָה כָּזֹאת שֶׁדַּוְקָא שֶׁטֶף הַזְּמַנִּים מְגַלִּים אֶת אוֹרָהּ וְעֹז תִּפְאַרְתָּהּ "אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה"[2], דַּוְקָא הֶעָתִיד הַנִּמְשָׁךְ הַהוֹלֵךְ וּמִתְעַלֶּה.
רַק אֻמָּה כָּזֹאת, שֶׁיֵּשׁ לָהּ תּוֹרָה שֶׁקִּפְּלָה אֶת מַהֲלָכָהּ עַל-פִּי הִתְגַּלּוּת דַּעַת אֱלֹהִים כָּזֹאת, שֶׁל אַסְפַּקְלַרְיָא הַמְאִירָה[3], שֶׁל "פֶּה אֶל פֶּה אֲדַבֶּר בּוֹ"[4], שֶׁהִצִּיבָה אֶת הֶעָתִיד שֶׁלָּהּ בְּכָל בְּהִירוּתוֹ, בְּכָל דִּיּוּקָיו הַיּוֹתֵר פְּרָטִיִּים, מֵרֵאשִׁית הֲוָיָתָהּ עַד כָּל נְפִילוֹתֶיהָ וְשִׁיבָתָהּ לִתְחִיָּה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, בְּרוּם מַעֲלָה וְאוֹרָה נִפְלָאָה.
אֻמָּה כָּזֹאת, שֶׁהִיא עִם זֶה מוּכֶנֶת מִצַּד גִּזְעָהּ וְתוֹלַדְתָּהּ, שֶׁבְּכֹחַ יִהְיוּ בָּהּ חֲקוּקִים הָאִידֵאָלִים הָאֱלֹהִיִּים שֶׁבְּאוֹצָרָהּ הַפְּנִימִי הַגָּנוּז בַּלֵּב, וְהָיָה חֶפְצָהּ הַיּוֹתֵר אַדִּיר לִרְאוֹת וְלִפְעֹל בְּשִׁלְטוֹן הַצֶּדֶק הַמֻּחְלָט, וְאוֹר הַדֵּעָה הַמֻּחְלֶטֶת.
אֻמָּה כָּזֹאת, שֶׁאִם תְּמַלֵּא אֶת כָּל מַחְסוֹרֶיהָ הַחָמְרִיִּים, וְכָל מִשְׁאָלֶיהָ הַנַּפְשִׁיִּים הַיּוֹתֵר אֶסְתֶּתִיִּים, לֹא תִּמְצָא עֲדַיִן אֶת עַצְמָהּ שֶׁהִיא שְׂבֵעָה וּמְלֵאָה מְנוּחָה, כִּי אִם כְּשֶׁתָּחוּשׁ וְתֵדַע שֶׁמִּתְמַלְּאִים הֵמָּה הַחֲפָצִים שֶׁלָּהּ הָאִידֵאָלִיִּים, שְׁאִיפַת הַצֶּדֶק הַמָּלֵא וְהָאוֹרָה שֶׁל הַדֵּעָה הַיּוֹתֵר רוֹמֵמָה, מְבֹרֶרֶת וּמְזֻקֶּקֶת, וְשֶׁתִּהְיֶה הָאוֹרָה הַזֹּאת דַּוְקָא מְחֻבֶּרֶת אֶל צֶדֶק הָעוֹלָמִים.
זֹאת הִיא הַתְּכוּנָה הַיִּשְׂרְאֵלִית הָאַדִּירָה וְהַפְּנִימִית, שֶׁהִיא גְּנוּזָה בִּכְלָלוּת הָאֻמָּה, וְשֶׁמִּמֶּנָּה לֹא יוּכַל לָזוּז אֲפִלּוּ הַפּוֹשֵׁעַ שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כִּי אֵין בְּיַד אָדָם לְהַחְלִיף אֶת טֶבַע נַפְשׁוֹ הַמְּקוֹרִית.
[1] שם ס"ה, כ"ג.
[2] ע"פ שמות ג', י"ד.
[3] עיין יבמות מט:
[4] במדבר י"ב, ח'.
"עבודת האלוקים" של הגויים, לעומת זו של עם ישראל
עקבי הצאן קמז - קמח
הרב הראל כהן | כ"ג חשון תשפ"ד
תוצאות עבודת ה' באופן ילדותי ובאופן מבוכר
עקבי הצאן עמ' קנב - קנג
הרב הראל כהן | ז' טבת תשפ"ד
העמקת לימוד האגדה כתרופה לדור הגאולה - ב
עקבי הצאן עמ' קמד - קמה
הרב הראל כהן | ד' תשרי תשפ"ד
סיום הספר עקבי הצאן
עקבי הצאן עמ' קנה - קנו
הרב הראל כהן | כח טבת תשפ"ד
הרב הראל כהן
העמקת לימוד האגדה כתרופה לדור - א
עקבי הצאן עמ' קמג - קמד
כ"ו אלול תשפ"ג
שם שמיים בפי העמים
עקבי הצאן עמ' קמח - קמט
א' כסלו תשפ"ד
מרחב הביטוי העצמי שמעניקה האמונה
עקבי הצאן עמ' קלא - קלב
כ"ה אייר תשפ"ג
חידת החיים והמציאות האלוקית
מאמרי הראי"ה עמ' 35
כ"ה אדר א' תשפ"ד
מתנות בחינם
ראיית המבט השלם
הפסוק המיוחד והמשונה בתורה
מה הייעוד של תורת הבנים?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הלכות שטיפת כלים בשבת
שלוש המצוות שנצטוו ישראל בכניסתם לארץ ישראל
למה ללמוד גמרא?
דיני פרשת זכור
האם מותר לפנות למקובלים?
הנאה ממעשה שבת
הבדלי יעקב ועשיו
כלי יקר פרשת תולדות חלק ב'
הרב חיים כץ | כ"ו חשוון תשפ"ה
כוחה של תפילה
שיחת מוצ"ש פרשת תולדות תשפ"ה
הרב משה חביב | כ"ח חשוון תשפ"ה
חשיבות פרטי המצוות
פרק ב' פסקה ז' , פרק ג' פסקה א
הרב משה בר ציון | כ"ח חשוון תשפ"ה
