ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- שבת ומועדים
- פורים וחודש אדר
- מחיית עמלק
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הקדושים ממרכז הרב
בעניינו של עמלק מנו מוני המצוות שלוש מצוות: א. זכור את אשר עשה לך עמלק. ב. לא תשכח. ג. מחיית עמלק. בנוסף - קריאת פרשת זכור חשובה כל כך, עד שיש בין רבותינו הראשונים (התוספות והרא"ש) שסבורים שקריאת פרשת זכור מתוך הספר היא מהתורה, וכך פוסק מרן המחבר בהלכות מגילה (סימן תרפ"ה סעיף ז'), אמנם שיטת הרמב"ם היא שמהתורה יש חיוב לזכור בפה אך הקריאה מתוך הספר היא רק חיוב מדרבנן.
כאן יש מקום לשאול - מה החרדה הגדולה הזו לעניינו של עמלק, עד שתורתנו הקדושה ציוותה שלוש מצוות ביחס אליו, בעוד שיש עמים שהרעו והתנכלו לעם ישראל ולגבם אין ציווי חמור כל כך כמו "תמחה את זכר עמלק מתחת השמים"?
התשובה לכך היא - שעמלק בא וערך מלחמה עם ישראל סמוך ליציאתם ממצרים, ללא שום סיבה הגיונית המקובלת במלחמות בין עמים, שהרי ישראל לא באו עליו או על ארצו ולא היה להם שום סיג ושיח עמו. עמלק בא רק כדי למנוע את הופעת אורם של ישראל ועלייתם על במוֹתי ההיסטוריה האנושית. עם ישראל אמור לייצג בעולם את האמונה באל אחד, את האהבה, האמת והצדק, ובייחוד את האמונה בשכר ועונש ואת הידיעה שיש תכלית להימצאות האדם עלי אדמות. עמלק התנגד לערכים אלו, ולכן שנא ונלחם בעם שנושא על דגלו אמונות אלו. זהו השורש לציווי האלוקי למחות את עמלק, אין כאן רק התייחסות גנטית אלא זו מלחמה בהשקפה כפרנית זאת שהיא מקור הרשעות בעולם.
ישנם גדולי ישראל שכוללים במצוות מחיית עמלק גם את כל מי שחרת על דגלו את השמדת עם ישראל מעל פני האדמה. בספר משפט המלוכה על הרמב"ם מדייק בדברי הרמב"ם, שכל מי שממשיך את דרכו של עמלק יש לו את אותו הדין הנאמר על עמלק.
אנו חיים בתקופה קשה מאוד. הערבים מכריזים בריש גלי שמטרתם להשמיד את המדינה על יושביה. חשוב שנדע שלא יכול להיות שלום עימם, מפני ששום דבר לא יספק את תאוותם הרצחנית.
עלינו להתחזק באמונתנו, שאנו שבים לארצנו על מנת להקים כאן מדינה שבמרכזה עומדת האמונה באלוקי צבאות ישראל ואשר עתידה להיות לברית עם ולאור גויים. רק כאשר נפרסם מציון את יסודות אמונת ישראל יתרוממו העמים השקועים כיום בבערות, ויבוא שלום וביטחון לתושבי ארצנו. ביחד נתעודד כדי שנזכה לראות את ישועת ה' עלינו בקרוב בימינו אמן.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.











