בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ ו×Ē× "ך
  • חומש בראשי×Ē
  • ×Ēולדו×Ē
קטגוריה משני×Ē
undefined
2 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש ל×ĸילוי נ׊מ×Ē

×ĸזרא בן מ×ĸ×Ēוק הכהן

הניגוד בין י×Ļחק לרבקה ב×ĸניין ×ĸ×Ēידו של ×ĸשיו, בנם הבכור, מ׊×Ē×§×Ŗ בסיפור הדרמטי של הברכו×Ē ×Š×œ י×Ļחק. נראה שי×Ļחק משוכנ×ĸ שהברכו×Ē ×Š×œ×• יכולו×Ē ×œ×Š× ×•×Ē ××Ē ×ĸשיו ולה×Ļיל או×Ēו מה×Ēהום של הגיהינום א׊ר אליה הוא מ×Ēקרב במהירו×Ē. רבקה פרגמטי×Ē ×•×ž×Ļיאו×Ēי×Ē ×™×•×Ēר, ולכן היא נו×Ē× ×Ē ×ĸדיפו×Ē ×œ×™×ĸקב ושולח×Ē ××•×Ēו לקבל א×Ē ×‘×¨×›×•×Ē ××‘×™×•, כמ×ĸט בכל מחיר.
י×ĸקב מ׊×Ē×Ē×Ŗ כמ×ĸט ב×ĸל כורחו במאבק ב×ĸשיו. הוא לא מ×Ļיג בפני אביו א×Ē ×”×˜×ĸנה ׊×ĸשיו מכר לו א×Ē ×”×–×›×•×™×•×Ē ×œ×‘×¨×›×•×Ē. הוא ×ĸושה כמ×Ļוו×Ē ××ž×• ולובש א×Ē ×‘×’×“×™ ×ĸשיו, ובכך מט×ĸה א×Ē ××‘×™×• לחשוב ׊×ĸשיו מופי×ĸ בפניו. כאשר י×Ļחק שואל א×Ē ×™×ĸקב "מי א×Ēה בני?", י×ĸקב משיב "אנוכי ×ĸשיו בכורך". לכאורה האמירה הזא×Ē ×Š×œ י×ĸקב סו×Ēר×Ē ××Ē ×›×œ המהו×Ē ×Š×œ×• כאיש פשוט, דובר אמ×Ē ×•×¨×•×“×Ŗ שלום.
ר׊"י מפר׊ א×Ē ×”×”×Ļהרה הזא×Ē ×Š×œ י×ĸקב כמחולק×Ē ×œ×Š× ×™×™×: חלק אחד הוא "אנוכי", והשני הוא "×ĸשיו בכורך". הכול בנוסחה הזא×Ē × ×›×•×Ÿ, אם כי ברור שהפירוש הזה איננו ההסבר המילולי והפשוט של הפסוק. למרו×Ē ×–××Ē, נראה ׊ר׊"י מ×Ē×ĸק׊ שהניסוח הזה של דברי י×ĸקב הוא הפירוש הנכון ׊×Ļריך לאמ×Ĩ כאשר לומדים א×Ē ×”×ž×Š×ž×ĸו×Ē ×”×ĸמוקה יו×Ēר של הפרשה הזא×Ē. מה ר׊"י רואה בפסוקים ׊מאפ׊ר לו לה×Ļי×ĸ פירוש כזה כפירוש החובה לפסוק?
×Ēמיד הרגש×Ēי שההסבר טמון בחלק הראשון של ×Ēשוב×Ē ×™×ĸקב "אנוכי". בלבה של היהדו×Ē ×™×Š× ×” דרישה מהאדם למוד×ĸו×Ē ×—×–×§×” ומדויק×Ē ×œ×ĸ×Ļמו. אם אדם מרגיש שהוא רק חלק מה×ĸדר ואין לו שום מוד×ĸו×Ē ×ĸ×Ļמי×Ē, או מ×ĸט מדי מוד×ĸו×Ē ×ĸ×Ļמי×Ē, הוא לא יכול ל×Ļמוח מבחינה רוחני×Ē ×•××™× ×˜×œ×§×˜×•××œ×™×Ē. יש לנו נטייה לשפוט א×Ē ×ĸ×Ļמנו דרך הפריזמה של גורמים חי×Ļוניים. ×ĸושר, גיל, מראה, קריירה, ה×Ļלחה, ד×ĸ×Ē ×§×”×œ ושאר גורמים שהם חי×Ļוניים לגמרי לאני האמי×Ēי שלנו מסנוורים או×Ēנו מראו×Ē ××Ē ×”×ž×”×•×Ē ×”××ž×™×Ēי×Ē ×Š×œ× ×•.
הרבי הגדול רבי מנחם מנדל מקו×Ļ×§ אמר: "אם אני אני וא×Ēה א×Ēה, אז אני אני וא×Ēה א×Ēה. אבל אם אני א×Ēה וא×Ēה אני, אז אני לא אני, וא×Ēה לא א×Ēה." י×ĸקב אומר לאביו: "אנוכי", אני אני, ולא י×Ļור ׊מ×Ēמקד בגורמים חי×Ļוניים, בדחפים ובשאיפו×Ē. אני כאן כי דרכי ייבנה ה×ĸם היהודי. זא×Ē ×”×ž×”×•×Ē ×Š×œ×™, נ׊מ×Ēי ושליחו×Ēי בחיים.
×ĸשיו, ל×ĸומ×Ē ×–××Ē, מ×ĸו×Ļב ×ĸל ידי גורמים חי×Ļוניים: קנאה, ×Ēשוקו×Ē ×Š×œ הגות, אלימו×Ē, חמדנו×Ē ×•×ž×ĸמד. ה×Ēבי×ĸה שלו ל×Ēהילה היא ה×ĸובדה שהוא בנך, אבל זה הישג חי×Ļוני שאין לו ק׊ר למהו×Ēו האמי×Ēי×Ē. הברכו×Ē ×Š×× ×™ זכאי להן לא ×Ēוכלנה בשום אופן ל×ĸזור ל×ĸשיו מפני שאין לו זהו×Ē ×ĸ×Ļמי×Ē ×ĸמוקה וי×Ļיבה. הוא יחיה ×ĸל חרבו, אבל ממנו לא יוכלו להיבנו×Ē ×× ×Š×™× קדושים שי×Ļאו לשליחו×Ē ××œ×•×§×™×Ē ×•× ×Ļחי×Ē. לכן "אנוכי" היא ה×Ēשובה הנכונה של י×ĸקב לי×Ļחק אביו.

סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il