בדף היומי למדנו השבוע בברייתא, שגזל כותי בכותי וכותי בישראל אסור וישראל בכותי-מותר. מדברי המשך הגמרא לא נראית דחייה לעצם הדברים האלה. איך הגמרא אומרת שמותר לגזול מהכותי הרי נקבע בשו"ע שאסור?

אי אפשר להקשות משו"ע על הגמרא. ישנם מספר דעות בגמ' ואחת מהם היא שגזל כותי מותר, אך לא נפסק כדיעה זו. השאלה היא האם הפסיקה שגזל כותי אסור היא מצד איסור עצמי או מדין חילול ה'. יש שאומרים שהאיסור הוא רק מדין חילול ה'.