ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- שונות
- משפחה חברה ומדינה
- ציבור וחברה
- פדיון שבויים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
תשובתי היתה: בשום פנים ואופן אסור לשחרר מחבלים בשל כך, וכל-שכן, אם שיחרורם יכול להביא לידי סכנה, שהם ימשיכו בפעולות טרור. ולא עוד אלא אסור לשחרר מחבלים מסוכנים אפילו בשביל שיחרור שבויים שלנו, אם הסכנה בשיחרורם גדולה מההצלה של השבויים. אמנם, כדי לשחרר שבויים וכדי לברר גורל הנעדרים ולהשיב את גופות החללים, צריך לעשות מאמץ גדול, ללא לאות, אבל אסור להציל אחד ולסכן על-ידי כך רבים. כבר נכשלנו פעם אחת בשיחרור מחבלים, והבאנו עלינו אסונות. אסור לנו לחזור על הטעות הזאת שנית.
אני בטוח, שאיש לא יחשוד בי, שאני אדיש לגורל השבויים, או שחס ושלום אני אדיש לצער המשפחות. אני בטוח, שגם המשפחות עצמן מסכימות, שאין לשלם מחיר דמים עבור שיחרור השבויים. התביעה לשיחרור השבויים ולבירור גורל הנעדרים, היא תביעה הומאנית-מוסרית. צריך להפעיל את כל הלחץ האפשרי על המדינות והארגונים שאחראים לכך, אבל לא לשלם מחיר דמים, חס ושלום. חכמים לימדו אותנו כלל בענייני פדיון שבויים (משנה גיטין מה.): "אין פודין את השבויין יתר על כדי דמיהן, מפני תיקון העולם", כדי שלא יסחטו וירוששו את ישראל, וגם כדי שלא לגרום לכך שהאויבים ינסו לתפוס שבויים נוספים, על-מנת לקבל תמורות גדולות בעבורם.
כעת, שהממשלה נמצאת בעיצומם של דיונים על הסכמים עם מדינות ערב, אסור שהחזרת שבויים תשמש ממתיק לויתורים כואבים ומרים ברמת הגולן או ביש"ע. אני בטוח, שאין זה רצונן של המשפחות, למרות מצוקתן הגדולה. הייתי מבקש מכל העוסקים במצות פדיון-שבויים ומהמשפחות, שיצהירו שהלחץ שמפעילים על הממשלה ועל ממשלות, הוא לא על-מנת שהממשלה תוותר ותיכנע לתכתיבי המחבלים המרושעים, אלא על-מנת שהממשלה תילחַץ ותִפעל בכל הדרכים האפשריות, ובכל כובד משקלה, לשחרר את השבויים אחד כנגד אחד, מבלי שתהיה בזה כל סכנה. חלל כנגד חלל, פיסת מידע כנגד פיסת מידע.
יאמרו אנשים: זה לא מציאותי, יש לנו עסק עם מחבלים רשעים ואכזריים, ובאופן כזה לא נוכל לקבל דבר, כי לא איכפת להם משבוייהם ומחלליהם! להם יש סדר עדיפות אחר, מוסר אחר, והומאניות אחרת. זה נכון, ואף-על-פי-כן, ודוקא משום כך, אין פודים את השבויין יתר על כדי דמיהן. אנו מתפללים, יחד עם כל בית ישראל, שהקב"ה יוציא את השבויים לחופש במהרה, ונזכה לגאולה שלמה בקרוב.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
