ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- מדורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
שנים אנו שואפים להנהיג את המדינה, מדמיינים כמה טוב יהיה שאדם הנאמן לתורה ישב על כסאו של ראש הממשלה, עד כמה יהיה בזה התקדמות ניכרת של "תיקון עולם במלכות שדי". אולם בלב פנימה מתגנב החשש, האם באמת אנו יודעים כיצד להנהיג את המדינה על אדני התורה? האם אנו עסוקים בברור סוגיות רחבות כמו: מהם אמות המידה התורניות למשכורות במגזר הציבורי? האם חתן בשנה הראשונה לנישואיו "לא יצא בצבא"? האם יש לעודד תיירות של נוצרים המכניסה למדינה כסף רב ומאידך גם מביאה איתה תרבויות ואמונות זרות לרוחנו? כיצד תתבצע ענישת עבריינים במדינה המתוקנת? שאלות רבות מאוד עומדות לפתחנו ובוודאי יש לשאוב מתורתנו הנצחית תשובות לכולן.
מדור זה יביא מידי שבוע דעות רבנים, מומחים ואנשי אקדמיה אמוניים [ונשמח כמובן לקבל גם את דעות ותגובות ה\קוראים] שיעסקו בסוגיות החשובות הללו. המדור יתמקד בנושאים השייכים למשרדי הממשלה השונים ובעז"ה יציג עם הזמן תפיסה רחבה של הנהגת המדינה על פי התורה.
מדור זה יביא מידי שבוע דעות רבנים, מומחים ואנשי אקדמיה אמוניים [ונשמח כמובן לקבל גם את דעות ותגובות ה\קוראים] שיעסקו בסוגיות החשובות הללו. המדור יתמקד בנושאים השייכים למשרדי הממשלה השונים ובעז"ה יציג עם הזמן תפיסה רחבה של הנהגת המדינה על פי התורה.
הדרכים למניעת הצורך בענישה
הרב נפתלי בר-אילן - רב שכונה ברחובות ומחבר הספר "משטר ומדינה בישראל על פי התורה"
המשרד לביטחון פנים
האגף למניעת פשיעה במשרד לביטחון פנים
א. חינוך ליראת שמים ושמירת מצוות, מאחר ועצם קיומן בשלמות מבטיח התנהגות ראויה, הן בין אדם לחברו והן בין אדם למקום. כתב הרמח"ל: "אי אפשר לאדם להגיע אל השלמות אלא על ידי דרכי התורה בלבד, לפי שהם דרכים למעלה משכלנו, שרק הבורא יתברך שמו היה יכול לסדרם ולחקוק אותם כאשר עשה". 1
ב. חינוך לאמונה בהשגחה פרטית על פיה כל עבריין מקבל את עונשו אם לא בידי אדם, כי אז בידי שמים. המשנה באבות אומרת: " הסתכל בשלושה דברים ואי אתה בא לידי עבירה , דע מאין באת ולאן אתה הולך ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון". 2 כתב הרב דסלר: "יסוד כל עונשי בית דין הוא, שלא הטילה התורה על בית דין להעניש את החוטא בעונש המגיע לו, כי השי"ת בעצמו מעניש כרצונו והרבה שלוחים למקום. אלא הכוונה שבית דין ילמדו דעת ולזה די במה שהעונש כתוב בתורה, וישנה אפשרות ואפילו רחוקה, להוציאו לפועל ". 3
ג. טיפוח אמצעי חינוך והסברה. 4 כתב הרב דוד כהן 'הנזיר': "וכן הוא במדינה, לא תיקונה באופן מלאכותי... כל שכן לא בכפיה ואונס או עונשים אלא העלאה הבאה מתוך אהבה של הבנה עליונה עיקר". 5
ד. טיפוח המודעות לחשיבותה ומשמעותה של הערבות ההדדית. "ואהבת לרעך כמוך, רבי עקיבא אומר זה כלל גדול בתורה". 6 פוסק המהר"ם שיק: "הרי לסייע את חבירו לדבר מצוה הוא בכלל גמילות חסד, ואם בחסר הגוף מצוה לסייע לו מכל שכן שמצוה לסייע לו לעשות מצוה שזוכה על ידה בעולם הזה ובעולם הבא...". 7 פוסק ר' יצחק אלחנן: "היכא דיש בידו להשתדל אחר איזה עצה להצילם ממכשול איסור, דגם כן זהו בכלל חיוב הערבות ". 8
ה. טיפוח המודעות לחשיבותן ומשמעותן של מצוות התוכחה, ההפרשה מאיסור ואיסור חנופה. 9 פוסק הרב הרצוג: " בזמן שהדור מתוקן, והפורץ (גדר) כבר מקבל עונשו המוסרי בגינוי של הקהל כולו שנעשה ללעג ולשמצה, אין לבית דין רשות להלקותו". 10
ו. הפעלת אמצעי הרתעה שונים הכוללים מערכת פיקוח יעילה 11 ומערכת אכיפת חוק יעילה.
^ 1 מסילת ישרים א, בעריכת הרב אברהם שושנה, עמ' עח. ראה עין איה ברכות ב, פרק תשיעי, סימן רעא: "כי מבלעדי דעת אלקים האמתית הנקלטת בלבבות רק על ידי הכשר כל סדרי עבודת ה' לפי פרטיה הרבים והשונים, תרבה השערוריה בעולם ויד התקיפים לעולם תהיה על העליונה על ידי אמצעיים של חמס ושוד ופריצת כל גדרי מוסר ומשרים". וראה כוזרי ב, נ: "כי אין זה ביכולת האדם לתקן תקנות לכל אחד מכוחות הגוף והנפש".
^ 2 משנה אבות ג, א.
^ 3 מכתב מאליהו-ג עמ' 298. ראה ספר החינוך שלח: "... אבל אין לוקין עליו לפי שאין בו מעשה. וכמה מלקיות מבלי רצועה של עגל ביד האדון המצוה על זה, יתברך ויתעלה". וראה מהרש"א בבלי סוטה יג חידושי אגדות ד"ה ותניא, שמי שלא חזר בתשובה נענש בדיני שמים יותר ממה שהוא נענש בדיני בשר ודם. וראה נתיבות עולם, נתיב הדין א: "אל יחשוב האדם שיגיע אל כל עומק המשפט, שיש משפט שאי אפשר לאדם שיגיע בו אל העומק, ומזה הטעם ראוי גם כן שיהיה המשפט לאלקים...".
^ 4 ראה Bureaucracy: What Government Agencies Do And Why They Do It עמ' 295 – 297. בארצות הברית הפקחים הממונים על אכיפת תקנות בטיחות וגיהות בעבודה עוסקים בעיקר בהכנת דוחו"ת. לעומת זאת, בשבדיה תפקידם העיקרי הוא יעוץ והדרכה ואילו הגשת דוחו"ת מתבצעת במקרים קיצוניים בלבד. השיטה השבדית היא דוגמא לביצוע בפועל של מדת התורה.
^ 5 זכו שכינה ביניהם, עמ' קלג.
^ 6 ספרא על ויקרא יט, יח.
^ 7 שו"ת מהר"ם שיק, אורח חיים שכב.
^ 8 שו"ת עין יצחק א, אבן העזר א.
^ 9 ראה משטר ומדינה בישראל על פי התורה, סעיפים קעה – קפא, קפד, קפו, קפט.
^ 10 תחוקה לישראל על פי התורה א, עמ' 35.
^ 11 ראה משטר ומדינה בישראל על פי התורה, סעיף רלט.
^ 2 משנה אבות ג, א.
^ 3 מכתב מאליהו-ג עמ' 298. ראה ספר החינוך שלח: "... אבל אין לוקין עליו לפי שאין בו מעשה. וכמה מלקיות מבלי רצועה של עגל ביד האדון המצוה על זה, יתברך ויתעלה". וראה מהרש"א בבלי סוטה יג חידושי אגדות ד"ה ותניא, שמי שלא חזר בתשובה נענש בדיני שמים יותר ממה שהוא נענש בדיני בשר ודם. וראה נתיבות עולם, נתיב הדין א: "אל יחשוב האדם שיגיע אל כל עומק המשפט, שיש משפט שאי אפשר לאדם שיגיע בו אל העומק, ומזה הטעם ראוי גם כן שיהיה המשפט לאלקים...".
^ 4 ראה Bureaucracy: What Government Agencies Do And Why They Do It עמ' 295 – 297. בארצות הברית הפקחים הממונים על אכיפת תקנות בטיחות וגיהות בעבודה עוסקים בעיקר בהכנת דוחו"ת. לעומת זאת, בשבדיה תפקידם העיקרי הוא יעוץ והדרכה ואילו הגשת דוחו"ת מתבצעת במקרים קיצוניים בלבד. השיטה השבדית היא דוגמא לביצוע בפועל של מדת התורה.
^ 5 זכו שכינה ביניהם, עמ' קלג.
^ 6 ספרא על ויקרא יט, יח.
^ 7 שו"ת מהר"ם שיק, אורח חיים שכב.
^ 8 שו"ת עין יצחק א, אבן העזר א.
^ 9 ראה משטר ומדינה בישראל על פי התורה, סעיפים קעה – קפא, קפד, קפו, קפט.
^ 10 תחוקה לישראל על פי התורה א, עמ' 35.
^ 11 ראה משטר ומדינה בישראל על פי התורה, סעיף רלט.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.












