ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- ציבור וחברה
- נושאים שונים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אפרת בת נעמי
הדרך היעילה והנכונה להדוף את המגמה הזו ולהתגבר על הפיתויים האלו, היתה הקביעה כי יש איסור תורה למכור לנוכרים דירות כאשר מגמתם של הרוכשים היא פגיעה בשכונה היהודית. ועל כן נכון עשו הרבנים שחתמו על מכתב הקובע איסור זה. דומה כי כל רבני ישראל מסכימים לקביעה זו, וכבר כתב כך הרב הרצוג זצ"ל בכתביו.
נראה כי מאחורי הסערה הציבורית סביב מכתב הרבנים מסתתר העימות על דמותה של המדינה. האם מדינת ישראל אמורה להיות מדינת העם היהודי בעלת זהות יהודית, או מדינת כל אזרחיה ללא זהות מוגדרת.
אין ספק כי רוב העם רוצה שמדינת ישראל תהיה מדינת העם היהודי כולו, מדינה בעלת זהות יהודית. בתוך הרוב הגדול השואף לאופיה היהודי של המדינה יש דעות שונות בהגדרת הזהות, אך יש הסכמה כללית שהמדינה צריכה להיות מדינה יהודית של העם היהודי השומרת על ייחודה היהודי, במידה זו או אחרת.
כשם שכל יהודי הנמצא בארצות אחרות מבין שהוא צריך להיות לויאלי למדינה שהוא גר בה ולא לפגוע כל פגיעה בדרכה ובאופיה של המדינה, וכמובן הוא נתבע לא לחתור תחת קיומה, כך אנו תובעים מהנכרים הגרים במדינה להיות לויאליים למדינה היהודית ולדרכה.
למיעוטים יש זכות לחיות את חייהם הפרטיים והחברתיים על פי השקפתם ואמונתם, אך אין להם הזכות לפעול נגד דרכה של המדינה ובוודאי לא לחתור תחת קיומה.
ב. אין סתירה בין דמוקרטיה ובין הכרה בסגולת ישראל. אין סתירה בין דמוקרטיה לבין ההכרזה – אתה בחרתנו מכל העמים. עם ישראל הוא גם העם הנבחר להיות עם ד' והוא גם העניו מכל העמים. תפקידו כתפקיד הלב בגוף, להחיות את כל העמים ברוח של אמונה בד'. אין מקום לקנאה של האיברים זה בזה, גם לא בלב. כל העמים הם מציאות אחת, כגוף אחד בעל איברים שונים. הלב לא יכול להתקיים בלי שאר האיברים ושאר האיברים אינם יכולים להתקיים בלי הלב. כל האיברים זקוקים זה לזה.
כשם שאין להפלות בין שווים כן אין להשוות בין שונים. דבר נכון הוא להעדיף אישה על איש במקצוע שתכונות של אישה נדרשות לו. אין כאן העדפה בשל היותה אישה אלא בשל תכונותיה הנשיות, וכן להיפך: במקצוע שנדרשות לו תכונות של גברים יש לבחור דווקא גברים בשל ההתאמה שלהם למקצוע.
וכך הדבר בין ישראל לעמים. לישראל יש תכונות מיוחדות, סגולה מיוחדת בזה שאור ד' מאיר עליהם. והם בטבעם נוצרו עם תכונה של הכרת ד' אלקים ויכולת לספר תהילתו, "עם זו יצרתי לי תהילתי יספרו". יש להם התכונה להיות מחברים את העולם להקב"ה וזה יסוד קיומו של העולם.
כדי למלא את התפקיד המיוחד של ישראל נדרש עם ישראל להיות בארץ ישראל, שהיא ארץ נבחרת שבה יש סגולה אלוקית ומשוחרר מעול זרים. ואז עם ישראל יוציא את תכונתו האלוקית מהכוח אל הפועל בשלמות ויהיה אור לגויים כדברי ד' בפי הנביאים. ומפני זה מוטל עלינו להדוף כל ניסיון מצד נכרים לעכב את מילוי תפקידנו, שהוא גם לטובתם הם. ועל כן יצא מכתב הרבנים כנגד המגמה הנוכרית לפגוע בהיאחזותם של ישראל בכל מרחבי א"י.
אנו מאמינים באמונה שלמה בגאולה השלמה, ומדינת ישראל תהיה מדינת העם היהודי כולו בכל ארץ ישראל השלמה, וכל העם ישוב בתשובה שלמה. ודרכה של המדינה תהיה על פי התורה והמדינה תהיה לכסא ד' בעולם, ולנגד עינינו מתרחש התהליך האלקי הזה של גאולת ישראל.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
