בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • רביבים
קטגוריה משני×Ē
  • משפחה חברה ומדינה
  • ישוב האר×Ĩ, גבולו×Ēיה וי×Ļיאה לחו"ל
  • מ×Ļוו×Ē ×™×Š×•×‘ וכיבוש האר×Ĩ
undefined
6 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש ל×ĸילוי נ׊מ×Ē

אפר×Ē ×‘×Ē × ×ĸמי

ברוך רופא חולים
במשך כ×Ē׊×ĸ שנים כ×Ēב×Ēי טור זה בלי להחסיר את שבו×ĸ, ו×ĸ×Ēה × ×ĸדר×Ēי למשך שבו×ĸיים, ואני חש ×Ļורך לה×Ē× ×Ļל ×ĸל כך. סבל×Ēי מפרי×Ļ×Ē ×“×™×Ą×§ ו×ĸבר×Ēי ני×Ēוח בגב בהרדמה מלאה, לכן × ×ĸדר×Ēי. ×ĸ×Ēה אני הולך ומ×Ēאושש, וב×ĸזר×Ē ×”' ביכול×Ēי לשוב לכ×Ēוב. יהי ר×Ļון שישלח ה' רפואה שלימה לכל חולי ×ĸמו ישראל, רפוא×Ē ×”× ×¤×Š ורפוא×Ē ×”×’×•×Ŗ. ויי×Ēן ברכה וה×Ļלחה ביד הרופאים והאחיו×Ē, וישלם שכר טוב לכל קרובי המשפחה והידידים ׊×ĸומדים ל×ĸזר×Ē ×”×—×•×œ×™× לס×ĸדם.

לכאורה לא חטאו המרגלים
השאלה הגדולה בפרש×Ēנו - במה חטאו המרגלים? הרי הם נשלחו ל×Ēור א×Ē ×”××¨×Ĩ, לראו×Ē ×”×× היושבים בה חזקים או רפים, רבים או מ×ĸטים. והנה נוכחו לד×ĸ×Ē ×œ×¤×™ מיטב שיפוטם, שה×ĸם הכנ×ĸני שיושב באר×Ĩ הוא ×ĸם ×ĸז, ×ĸריו ב×Ļורו×Ē ×’×“×•×œ×•×Ē ×ž××•×“, ואם ישראל ינסו לכבוש א×Ē ×”××¨×Ĩ, הגברים יפלו בחרב והנשים ×•×”×˜×Ŗ יימכרו ל×ĸבדים.

כך המרגלים באמ×Ē ×—×Š×‘×•, אז מה רו×Ļים מהם?! שייראו כי×Ļד ×ĸם ישראל ×Ļו×ĸד אל חורבנו ויחרישו?! הלא הי×Ēה מוטל×Ē ×ĸליהם חובה מוסרי×Ē ×œ×”×Ēרי×ĸ מפני הסכנה. וגם אם המרגלים וה×ĸם ט×ĸו בשיקול הד×ĸ×Ē, מדו×ĸ ×Ļריך לה×ĸנישם בחומרה, שימו×Ēו כולם במדבר, וכניס×Ēו של ×ĸם ישראל לאר×Ĩ ×Ēידחה בארב×ĸים שנה?

חטא המרגלים
חטאם של המרגלים היה שלא הבינו א×Ē ×ĸרכה של האר×Ĩ ולא אהבו או×Ēה. לכן לא ר×Ļו להיכנס אליה, ומ×Ēוך כך ט×ĸו והגזימו בה×ĸרכ×Ē ×ĸו×Ļמ×Ēם של הכנ×ĸנים ל×ĸומ×Ē ×™×Š×¨××œ. ולכן ×Ēשוב×Ē ×™×”×•×Š×ĸ וכלב הי×Ēה: "טובה האר×Ĩ מאוד מאוד". ורק לאחר מכן, מ×Ēוך ההכרה ב×ĸרכה של האר×Ĩ, קראו ל×ĸם לה×Ēחזק באמונה: "אם חפ×Ĩ בנו ה' והביא או×Ēנו אל האר×Ĩ ונ×Ēנה לנו, אר×Ĩ א׊ר היא זב×Ē ×—×œ×‘ ודבש. אך בה' אל ×Ēמרודו, וא×Ēם אל ×Ēיראו א×Ē ×ĸם האר×Ĩ, כי לחמנו הם, ץר ×Ļילם מ×ĸליהם, וה' אי×Ēנו אל ×Ēיראום" (במדבר יד, ז-ט).

מי שלא אוהב א×Ē ×”××¨×Ĩ, סולד מה×Ļורך להיאבק ×ĸליה, וממילא משכנ×ĸ א×Ē ×ĸ×Ļמו שאין אפשרו×Ē ×œ×›×•×‘×Š×” וליישבה, ומו×Ļא לכך אלת סיבו×Ē. אבל הסיבה ה×ĸיקרי×Ē ×”×™× שלא אכפ×Ē ×œ×• מאר×Ĩ ישראל, וכל ׊אר הסיבו×Ē ×”×Ÿ ב×ĸ×Ļם ×Ēירו×Ļים. וכן נאמר (×Ēהלים קו, כד): "וימאסו באר×Ĩ חמדה, לא האמינו לדברו".

אין אדם שמוכן להשקי×ĸ מאמ×Ĩ ×ĸבור דבר שהוא לא מ×ĸריך. מי שאינו מ×ĸריך לימודים גבוהים, לא יוכל למ×Ļוא בקרבו א×Ē ×”×›×•×—×•×Ē ×œ×Š×§×•×“ ×ĸד סיומם. מי שלא מ×ĸריך א×Ē ×”×Š×™×¨×•×Ē ×”×§×¨×‘×™, לא ימ×Ļא בקרבו ×Ē×ĸ×Ļומו×Ē × ×¤×Š ל×ĸמוד באימונים המפרכים המכשירים או×Ēו להיו×Ē ×œ×•×—×. מי שלא מ×ĸריך א×Ē ×—×™×™ המשפחה, לא ימ×Ļא בקרבו כוחו×Ē ×œ×›×¨×•×Ē ×‘×¨×™×Ē × ×™×Š×•××™× ולהקים משפחה. כל אלה ימ×Ļאו ל×ĸ×Ļמם אלת סיבו×Ē 'ריאליו×Ē' מדו×ĸ הם אינם יכולים ×ĸכשיו ללמוד או לה×Ēגייס ל×Ļבא או לה×Ēח×Ēן, אבל הסיבה האמי×Ēי×Ē ×Š×”× לא רו×Ļים.

אז והיום
גם היום רובם המכרי×ĸ של האנשים שרו×Ļים לסג×Ē ×ž×™×”×•×“×” ושומרון אינם אוהבים א×Ē ××¨×Ĩ ישראל, ואינם מרגישים ק׊ר ליהודה ושומרון. גם אם לא היו שום ב×ĸיו×Ē ×‘×™×˜×—×•× ×™×•×Ē ×•×“×ž×•×’×¨×¤×™×•×Ē, הם לא היו מוכנים להשקי×ĸ שום מאמ×Ĩ ביישובם.

אלא שכמו ×Ēמיד, ה×Ē×ĸלמו×Ē ×ž×ĸרכם של דברים אינה מבטל×Ē ××Ē ×—×Š×™×‘×•×Ēם. ואם חס ושלום ניסוג מיהודה ושומרון, מרכזה של אר×Ĩ ישראל, ×Ēקום ×ĸלינו כאן מדינ×Ē ×˜×¨×•×¨ שהיי×ĸוד היחיד שלה יהיה להחריב א×Ē ×ž×“×™× ×Ē ×™×Š×¨××œ. וכל אויבי ישראל שבכל ה×ĸולם י×Ēרמו לה כספים ונשק, כדי ׊×Ēוכל להרוג יו×Ēר יהודים.

חשיבו×Ē ×”×ĸיסוק בשבחה של אר×Ĩ ישראל
לפיכך מרבה ה×Ēורה לספר בשבחה של אר×Ĩ ישראל, ׊×ĸיני ה' אלוקינו בה מראשי×Ē ×”×Š× ×” ו×ĸד אחרי×Ēה (דברים יא, יב), ומ×ĸיינו×Ē ×™×•×Ļאים בה בהר ובבק×ĸה, אר×Ĩ שלא יחסר כל בה (דברים ח, ז-י). וחמש ×ĸשרה פ×ĸמים חוזר×Ē ×”×Ēורה ואומר×Ē ×Š×”×™× אר×Ĩ זב×Ē ×—×œ×‘ ודבש. וכן חז"ל הרבו לספר בשבחה, ללמדנו ×Š×‘× ×•×Ą×Ŗ למ×Ļווה ליישב א×Ē ×”××¨×Ĩ, ×Ļריך גם לד×ĸ×Ē ××Ē ×ĸרכה, לאהוב או×Ēה ולחבבה. ואפילו הרמב"ם בהלכו×Ēיו כ×Ēב: "גדולי החכמים היו מנשקים ×ĸל ×Ēחומי אר×Ĩ ישראל ומנשקים אבניה ומ×Ēגלגלים ב×ĸפרה, וכן הוא אומר: כי ר×Ļו ×ĸבדיך א×Ē ××‘× ×™×” וא×Ē ×ĸפרה יחוננו" (מלכים ה, י). הרי שגם מבחינה הלכ×Ēי×Ē ×™×Š ×ĸרך לאהב×Ē ××¨×Ĩ ישראל.

לבטא א×Ē ×—×™×‘×Ē ×”××¨×Ĩ ×ĸל ידי ביקור בה×Ēנחלויו×Ē ×•×‘×¨×›×Ē 'מ×Ļיב גבול אלמנה'
גם מי שאינו יכול ל×ĸלו×Ē ×•×œ×”×Ēנחל, יכול לבטא א×Ē ×—×™×‘×Ēו לאר×Ĩ וליישובה ×ĸל ידי ביקור ביישובים ההולכים ונבנים ביהודה ושומרון, ואמיר×Ē ×”×‘×¨×›×” ׊×Ēקנו ×ĸל כך: "ברוך א×Ēה ה' אלוקינו מלך ה×ĸולם מ×Ļיב גבול אלמנה". סיפורים רבים ישנם ×ĸל גדולי ישראל, כמו האדר"×Ē, הרב קוק, הר×Ļי"ה ו×ĸוד רבים, שכשהיו רואים א×Ē ×”×™×™×Š×•×‘×™× והמט×ĸים החדשים, היו מ×Ēרגשים ×ĸד ×ĸמקי נפ׊ם מהברכה האלוקי×Ē ×Š×”×•×œ×›×Ē ×•× ×’×œ×™×Ē ×‘××¨×Ĩ, ו×ĸיניהם היו זולגו×Ē ×“×ž×ĸו×Ē ×’×™×œ. גם מי שכבר מבין א×Ē ×ĸרכה של אר×Ĩ ישראל, הביקורים ביישובים מ×ĸ×Ļימים א×Ē ×”×§×Š×¨ הממשי שלו אליה.

כבר סיפר×Ēי בטור זה שמנהג יפה זכינו להנהיג בהר ברכה, שבכל ליל שב×Ē ××—×“ האורחים מברך לפני ×Ēחיל×Ē ×”×“×¨×Š×” "מ×Ļיב גבול אלמנה", וכל הקהל ×ĸונה אחריו אמן ומ×Ēחזק במ×Ļוו×Ē ×™×™×Š×•×‘ האר×Ĩ. וראוי להנהיג מנהג טוב זה בכל הה×Ēנחלויו×Ē (×ĸיין פניני הלכה ברכו×Ē ×˜×•, כב-כג, ובהרחבו×Ē).

×Ēיקון חטא המרגלים ביישוב האר×Ĩ
כל הגלויו×Ē ×•×”×™×™×Ą×•×¨×™× הנוראים הכרוכים בחיי הגלו×Ē × ×•×‘×ĸים מחטא המרגלים. וכפי שאמרו חכמים (×Ē×ĸני×Ē ×›×˜, א) שב×Ē׊×ĸה באב חטאו אבו×Ēינו בחטא המרגלים, ונגזר ×ĸליהם שלא ייכנסו לאר×Ĩ, ואמר להם הקב"ה: "א×Ēם בכי×Ēם בכייה של חינם ואני קוב×ĸ לכם בכייה לדורו×Ē". שחורבן הבי×Ē ×”×¨××Š×•×Ÿ והשני וכל הגלויו×Ē ×Š× ×ž×Š×›×• מאז נגרמו ×ĸל ידי חטא המרגלים ׊×ĸדיין לא ×Ēוקן.

וה×Ēיקון הוא שישראל י×Ēאמ×Ļו לבנו×Ē ××Ē ×”××¨×Ĩ ולחונן א×Ē ×ĸפרה, ׊נאמר (×Ēהלים קב, יד-טו): "א×Ēה ×Ēקום ×Ēרחם ×Ļיון, כי ×ĸ×Ē ×œ×—× × ×” כי בא מו×ĸד. כי ר×Ļו ×ĸבדיך א×Ē ××‘× ×™×” וא×Ē ×ĸפרה יחוננו".

בניין יהודה ושומרון
מדרגו×Ē ×™×Š× ×Ÿ במ×Ļוו×Ē ×™×™×Š×•×‘ האר×Ĩ, ובניין יהודה ושומרון מ×ĸל הכל. וכפי שהגדיר הרמב"ן (מ×Ļווה ד):: "× ×Ļטווינו לרש×Ē ××Ē ×”××¨×Ĩ א׊ר × ×Ēן הא-ל י×Ē×ĸלה לאבו×Ēינו לאברהם לי×Ļחק ולי×ĸקב, ולא × ×ĸזבנה ביד זול×Ēנו מן האומו×Ē ××• לשממה". ואם לא × ×Ēאמ×Ĩ ליישב א×Ē ×™×”×•×“×” ושומרון בכל כוחו×Ēינו, יהיו המקומו×Ē ×”×§×“×•×Š×™× הללו שממה בידי אויבינו.

×‘× ×•×Ą×Ŗ לכך, סדר יישוב האר×Ĩ ×Ļריך לה×Ēחיל מהמרכז המקודש יו×Ēר, והמרכז הוא יהודה ושומרון, כשירושלים בראש. אלה המקומו×Ē ×Š×‘×”× ה×Ēהלכו אבו×Ēינו ונביאינו, ולא במקרה המקומו×Ē ×”×œ×œ×• כ×Ēובים ונזכרים ב×Ē× "ך, אלא ללמדנו שבהם מ×Ēגלה ×ĸיקר קדוש×Ē ×”××¨×Ĩ. וכבר אמרו חכמים (ספרי ×ĸקב) שקדוש×Ē ×”××¨×Ĩ לא ה×Ēגל×Ēה בסוריה, מפני שדוד המלך כבש או×Ēה לפני שכבש א×Ē ×™×¨×•×Š×œ×™×. וכן נאמר לי×ĸקב אבינו כשהיה בבי×Ē ××œ וירושלים (בראשי×Ē ×›×—, יג-יד): "האר×Ĩ א׊ר א×Ēה שוכב ×ĸליה לך א×Ēננה ולזר×ĸך. והיה זר×ĸך כ×ĸפר האר×Ĩ ופר×Ļ×Ē ×™×ž×” וקדמה ×Ļפונה ונגבה". מנקוד×Ē ×”×ž×¨×›×– הזו ×Ļריכים לפרו×Ĩ לכל הכיוונים.

במדרגה הבאה לאחר יהודה ושומרון ×ĸומד×Ē ×”×”×Ēיישבו×Ē ×‘×’×œ×™×œ ובנגב, ׊מ×Ļד אחד הריבונו×Ē ×‘×”× מבוסס×Ē, אבל מאידך הגורמים ה×ĸוינים מ×Ēחזקים בהם.

קטרוג 'ה×Ļדיקים' ×ĸל המ×Ēנחלים ששוכחים א×Ē ×ĸם ישראל
ל×ĸי×Ēים י×Ļר הר×ĸ מ×Ē×ĸטת בטי×ĸונים ×Ļדקניים וטו×ĸן: "×ĸם ישראל קודם לאר×Ĩ ישראל, וא×Ēם המ×Ēנחלים שכח×Ēם א×Ē ×ĸם ישראל". ויש "×Ļדיקים" שמטיחים שאלה במ×Ēנחלים: "מה א×Ēם ×ĸושים למ×ĸן ×ĸם ישראל?". ו×ĸיניהם טחו מלראו×Ē, שללא המ×Ēנחלים מזמן הי×Ēה קמה ביהודה ושומרון מדינ×Ē ×˜×¨×•×¨, וכל ×ĸרי השפלה היו מ×Ļויו×Ē ×Ēח×Ē ×”×Ēקפו×Ē, ורבים היו נהרגים ונפ×Ļ×ĸים רחמנא לי×Ļלן. וכי אפ׊ר ל×ĸזור יו×Ēר ל×ĸם ישראל? הלא מדובר בה×Ļל×Ē × ×¤×Š×•×Ē ×ž×ž×Š. כל אחד מבין ׊מ×Ļווה לה×Ēגייס ל×Ļבא כדי להיו×Ē ×Š×•×Ē×Ŗ בה×Ļל×Ē ×™×Š×¨××œ. לא פחו×Ē ×ž×–×” המ×Ēנחלים ×Ēורמים לביטחונה של המדינה, בהיו×Ēם מונ×ĸים בגופם הקמ×Ē ×ž×“×™× ×Ē ×˜×¨×•×¨.

×Ēרומ×Ē ×”×”×Ēנחלויו×Ē ×œ×’×™×“×•×œ×• של ה×ĸם
מ×Ēוך ה×ĸיסוק במ×Ļוו×Ē ×™×™×Š×•×‘ האר×Ĩ, המ×Ēנחלים גם זוכים להקים משפחו×Ē ×’×“×•×œ×•×Ē ×™×•×Ēר. כל מי ׊מ×Ēבונן בזה מבחין מיד איך אנשים הדומים מכל הבחינו×Ē ×œ×—×‘×¨×™×”× שבשפלה, הקימו בה×Ēנחלויו×Ē ×ž×Š×¤×—×•×Ē ×’×“×•×œ×•×Ē ×‘×”×¨×‘×”. ומ×Ēוך כך מ×Ēרחב×Ē ×”×”×Š×¤×ĸה גם ×ĸל בני משפחו×Ēיהם וחבריהם שגרים בשפלה. גם זו ×Ēרומה מ׊מ×ĸו×Ēי×Ē ×œ×ĸם ישראל, במיוחד בדור שלנו שלאחר השואה.

ה×Ēנחלו×Ē ×‘×œ×‘×‘×•×Ē ×œ×ĸומ×Ē ×”×”×Ēנחלו×Ē ×‘×¤×•×ĸל
יש טו×ĸנים שבלא ׊נ×Ēנחל בלבבו×Ē ×œ× × ×Ļליח לה×Ēנחל ביהודה ושומרון.

×ĸדיין איננו יוד×ĸים אם בה×Ēנחלויו×Ē ×Š×œ× ×• י×Ēקיימו דברי הנביא (×ĸמוס ט, טו): "ולא יינ×Ēשו ×ĸוד מ×ĸל אדמ×Ēם א׊ר × ×Ē×Ēי להם". אבל כמדומה ׊אפ׊ר לה×ĸריך, ׊אם הה×Ēנחלויו×Ē ×œ× היו קיימו×Ē, כבר מזמן הי×Ēה קמה ביהודה ושומרון מדינ×Ē ×˜×¨×•×¨.

הלח×Ļים ×ĸל מדינ×Ē ×™×Š×¨××œ לסג×Ē ×ž×™×”×•×“×” ושומרון הם ×ĸ×Ļומים, וגם אם כל המ×Ēנחלים היו מ×Ēפזרים ברחבי האר×Ĩ ומ×Ļליחים לשכנ×ĸ א×Ē ×›×•×œ× להיו×Ē ×“×Ēיים וחרדים ברמה המקובל×Ē (דבר שאינו סביר), ללא הה×Ēנחלויו×Ē ×œ× היה בידינו כוח ל×ĸמוד בלח×Ļים ולשמור ×ĸל יהודה ושומרון בידינו. הד×Ēיים והחרדים הרגילים היו מו×Ļאים ×Ēירו×Ļים והסברים לה×Ļדיק א×Ē ×”× ×Ą×™×’×”. אח"כ היינו ×Ļריכים לה×Ēמודד ×ĸם הסכנו×Ē ×”××™×•×ž×•×Ē ×Š×œ מדינ×Ē ×”×˜×¨×•×¨ הפלש×Ēיני×Ē.

רק מפני שזכינו לאהוב א×Ē ×”××¨×Ĩ ולהקים ה×Ēנחלויו×Ē ×‘×¨×—×‘×™ יהודה ושומרון, אנו יושבים ×ĸדיין במקומו×Ē ×”×§×“×•×Š×™× הללו, וני×Ļלים מן הסכנו×Ē ×”××™×•×ž×•×Ē ×Š×‘×”×§×ž×Ē ×ž×“×™× ×Ē ×˜×¨×•×¨ ביהודה ושומרון. מספר המ×Ēיישבים כיום מספיק כדי ל×ĸמוד בלח×Ĩ הנוכחי, אבל אם יגבר יו×Ēר, לא בטוח ׊נ×ĸמוד. ×ĸדיין אנחנו זקוקים ל×ĸוד אלפים ורבבו×Ē ×Š×œ משפחו×Ē ×›×“×™ להבטיח א×Ē ×ĸמיד×Ēנו למ×ĸן ×ĸמנו וגאול×Ēנו.

קומו אחים יקרים ו×ĸלו לה×Ēנחל בירושלים ובהרי יהודה ושומרון, ליישב א×Ē ×”×”×¨×™× השוממים ולבנו×Ē ××Ē ×”×ĸרים החרבו×Ē. ובזכו×Ē ×ž×Ļווה זו נזכה לבנים ובנו×Ē, נכדים ונכדו×Ē, כחול הים וכוכבי השמים.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il