ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- שבת ומועדים
- סוכות
- עניני החג
- ספריה
- יש שואלים
- מועדים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יעקב בן בכורה
איננו מתעלמים מן הסכנה לארץ-ישראל ולתושביה מן ההימורים המסוכנים של המהלכים המדיניים. אדרבא, דווקא הסכנה לארץ-ישראל ולתושביה מחזקת את המאמצים לקיום המצוות, כי יודעים אנו ששורש המשבר הציוני, ופנית העורף לארץ-ישראל, נובע מההתרחקות מהאמונה.
על-כן בעשרת ימי תשובה עסקנו בתשובה ובתיקון המידות והמעשים, וביום-הכיפורים התוודינו על חטאינו ונטהרנו מטומאת החטאים, קבלנו על עצמנו להשתדל יותר מכאן ולהבא בקיום המצוות. יצאנו מיום-הכיפורים בתחושה של שמחה, בכוחות רעננים חדשים, בביטחון כי נרצה עוונינו, כי ד' שמע תפילתנו. כמובן שהתפילה התרכזה הרבה במצבו של עם ישראל בארץ-ישראל, עם ישראל ביקש מאת ד' שיקרע רוע גזר דיננו, שירים קרן ישראל, שיצמיח לנו ישועה בקרוב, שיבטל מחשבות שונאינו, שינקום נקמת דם עבדיו השפוך, שיתקדש שמו יתברך על עם ישראל ועל ארץ-ישראל. "שמחה לארצך וששון לעירך וצמיחת קרן לדוד עבדך". הקב"ה הרוצה בתשובה, והשומע תפילה, שמע והתרצה.
כעת, מחיל אל חיל אנו שקועים בהכנות לקראת חג הסוכות בבניית הסוכה, רוכשים לולב, אתרוג, הדס וערבה וכל צרכי החג. בכל מעשי המצוות הללו גנוזה העוצמה של עם ישראל. בכוחם הדפנו בכל הדורות את כל הקמים עלינו לכלותינו, ובכוחם נהדוף גם את הסכנות העכשוויות. תמיד ידענו שכל העוצמה של הציונות היא בהיותה אחוזה בפנימיותה ביהדות, באמונת ישראל. ואף-על-פי שהיו שטענו שהם ציונים בלבד ואין להם דבר עם הדת, עם התורה ומצוותיה, אבל אנשי האמונה ידעו כי לציונות החילונית אין קיום עצמי, ושכל כוחה הוא בהיותה קשורה אל האמונה, במודע או שלא במודע, והיא חייבת להתמלא באמונה. אם לאו, היא תלך ותעלם. אלו שפונים עורף ליהדות, ופנו עורף גם לציונות ולכל ערכיה, לכל הערכים הלאומיים ובראשם ארץ-ישראל ("ציונות" - ציון - ארץ-ישראל. לא סתם "שטחים", אלא מקום בעל מטען רוחני גדול), בסופו של דבר הם גם יפנו עורף לירושלים, חס-ושלום. על-כן התיקון השורשי לסכנה לארץ-ישראל, הוא בחיזוק הרוח היהודית. כל מי שיקרים לו ארץ-ישראל ועם ישראל, צריך להבין שבלי לחשוף את העומק הרוחני של ארץ-ישראל, עומק שנובע ממסורת ישראל, מאמונת ישראל, בלי להעמיק את השורשים היהודיים שלו, הוא עלול לאבד גם את היחס לארץ-ישראל, ואת כל ההשקפה הלאומית שלו.
אנחנו מלאי עוצמה רוחנית, איתנים בירח האיתנים, ובטוחים שרוחנו תגבר ותנצח את כל הרוחות הרעות. ובנענועים של הלולב נגרש את כל הרוחות הרעות ונחסה בצל הסוכה.
הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

שם משמואל על הפרשה שורשי היראה והחסד במצוות המילה
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק ב'
מצוות המילה גורמת לקבלת השפע הרוחני. בהתחלת שנות האדם בימי הנעורים האדם צריך ללכת ב'חסד' כמו אברהם, ואחר כך ילך במידתו של יצחק. על ידי שאברהם מל את עצמו הוא עשה מעשה דין, ועל ידי כך הוא הוליד את יצחק שהוא מידת הדין.











