ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- יתרו
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
למדנו קודם לכן כי העולם נברא ומושגח בעצת ה', אבל לא יכולנו לדמות בדמיון המופרז ביותר כי יוצר בראשית יירד אל עולמנו זה וידבר פנים בפנים עם יצורי חומר בשר ודם וימסור בידם את רצונו, שעל פיו ולמענו ברא, יצר ועשה את כל ההוויה העצומה - שמיים ושמי שמיים, עולמי רוח ועולמי חומר גם יחד. כיצד יעמוד האדם, ולו יהיה הנשגב ביותר, במעמד נורא כל כך ולא תפרח נשמתו. כבר שמענו מכתבי הקודש כי "ה' מביט לארץ ותרעד, ייגע בהרים ויעשנו", ומי זה אשר יוכל לעמוד ברגעים אלו, ומי יוכל לכלכל את שמיעת קול אלוקים חיים הבוקע מלהבות אש, אפילו משרתיו שרפי מעלה שואלים זה לזה איה מקום כבודו.
איך ניתן לחבר את שני חלקי הפרשה הללו, חלק חברתי אנושי עם חלק הנישא מכל אשר לא יכילוהו מקום, זמן, דיבור ומחשבה?
הבנת הדברים מחייבת אותנו להתבונן על עניינו של הבורא בעולמנו: מה צורך יש לו בעולם חומר וביצוריו השפלים, שגם הגדול שבהם נחשב כתולעת קטנה באדמה. אין ספק כי רק למען כבודו שעתיד למלאות את הארץ יש צורך ב'מסגרת' שבתוכה יאיר אורו כנאמר: "כל פעל ה' למענהו". לשם כך נברא עולם ובתוכו נתייחד מקום טהור וקדוש הראוי להשכנת האור העליון, וגם בתוך האנושות נבדל עם קודש להיות חלק ה' ונחלתו.
לעם הזה, העתיד לשכון בארץ חמדה, הוכנו דרכי קודש וטהרה שבאמצעותם יזכה לחבר להשראת שכינה שמיים וארץ, עם זה העתיד להיות לב ומוח באומות יפיץ אור בעמים כולם, וכך ימלא כבוד ה' את כל הארץ. על מנת ליצור קשר בינו לעמים נבנתה מסגרת ארצית לאומית הדומה לשאר קיבוצי העמים ובכך תתאפשר ההשפעה מן הדומה על הדומה. בניין קודש מפואר זה הוכן בעצת הבורא נדבך אחרי נדבך: קומת האבות, הבנים, יציאת מצרים והניסים המופלאים שהראו לעין כל, "כי בנו בחר ה' ורוממנו מכל לשון".
כאשר יצאו ישראל לחירות והתחילו במדבר את בניינם הלאומי בא יתרו, האציל שבין גויי הארץ, וגיבש בישראל את המדרגה החברתית הטובה ביותר מבחינה אנושית. לא ייתכן לעלות למעלת הקודש קודם שקומת החול בנויה ומעוצבת כדת וכראוי. כשם שלא תבוא שבת אם לא קדמו לה ששת ימי החול, בהם יכינו את אשר יביאו ורק אחר כך יקראו את השבת מקרא קודש, כך גם צריכה להיות האומה הישראלית מתוקנת ומשופרת בכל דרכי תיקון ושיפור לאומיים ובין לאומיים, ורק על גבם תונחל הנשמה העליונה - אורה של תורת ה' מן השמיים.
אחרי שזכינו לשלמות הכשרתנו הראשונה, הגיע הזמן לקשר המחבר את ישראל לאביהם שבשמים. קשר זה המעלה את העם להיות בנים לה' וקדושים מקדושתו, גורר איתו שינויים בכל הסביבה ובכל הדורות. בניין חדש הדומה לבניין משפחה המעלה את הבחור למדרגת הבעל האב ואת העלמה אל בחינת הרעיה האם, מחייב הכנה המתאימה לאותו זיווג.
הכנה זו כוללת בירור ההתאמה שביניהם והכשרתם אל הרגע שבו ייפסקו חיי הרווקות ויחלו חיי האישות. בחינת ההתאמה מחייבת הכרת צורת החיים החדשה והסכמה הדדית להשתתף בבניינה. הכרה זו באה בדבר ה' אל העם באמצעותו של משה במילים: "אתם ראיתם... ועתה אם שמוע תשמעו והייתם לי סגולה... ואתם תהיו ממלכת כהנים וגוי קדוש". הצעה זו נענתה במחווה אהבה שאין כמוהו בדברי העם, כנאמר: "ויענו כל העם יחדיו כל אשר דיבר ה' נעשה ונשמע", כל העם ללא יוצא מן הכלל מקבל את כל התורה ללא חיסור כלשהו.
מתוך העיתון בשבע
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.








