בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ ו×Ē× "ך
  • חומש בראשי×Ē
  • ×Ēולדו×Ē
קטגוריה משני×Ē
undefined
2 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש לרפוא×Ē

אלון בן איריס

איש אמ×Ē ×’×“×•×œ חי ב×ĸולם ושמו רבי מנחם מנדל מקו×Ļ×§. כל ימיו חיפש הרבי מקו×Ļ×§ א×Ē ×”××ž×Ē ×Š×œ ה×ĸולם – הוגה, חושב, פו×ĸל ומבקש. אמרו×Ēיו הק×Ļרו×Ē ,המ×ĸמיקו×Ē ×•×”×§×•×œ×ĸו×Ē, שהאמ×Ē ×”×—×•×Ēכ×Ē ×›×Ē×ĸר מב×Ļב×Ļ×Ē ×ž×”× מס×ĸירו×Ē ×ĸד היום א×Ē ×ĸולמינו.
אמרו ×ĸל נ׊מ×Ēו של הרבי מקו×Ļ×§- ד×ĸו, בש×ĸה שביקש הקב"ה לברוא א×Ē ×”×ĸולם, ×ĸמד מלאך האמ×Ē ×œ×¤× ×™ הקב"ה ואמר – אל יברא האדם לפי שכולו שקרים. מה ×ĸשה הקב"ה? נטל א×Ē ×ž×œ××š האמ×Ē ×•×”×Š×œ×™×›×• מלפניו אר×Ļה וברא א×Ē ×”××“×, וזהו ׊נאמר: "ו×Ēשלך אמ×Ē ××¨×Ļה". אולם, ל×ĸי×Ēים, שולח הקב"ה א×Ē ×ž×œ××š האמ×Ē ×œ×ĸולם בדמו×Ē ××“×, למ×ĸן יזכיר לבני האדם א×Ē ×”××ž×Ē ×Š×œ ה×ĸולם, וזהו הרבי מקו×Ļ×§.
ראה הרבי מקו×Ļ×§, שאין ה×ĸולם ×ĸומד במיד×Ē ×”××ž×Ē ×•×”×œ×š והס×Ēגר בחדרו, לפי שלא יכול היה לסבול א×Ē ××•×•×™×¨ השקר השורר ב×ĸולם. ל×ĸי×Ēים היה מ×Ēפר×Ĩ מחדרו ל×ĸבר החסידים ושואג משפט ×ĸמוק וחו×Ēך, שהאמ×Ē ×”× ×•×§×‘×Ē ×‘×• חינכה והאירה לימים רבים.
×Ēלמיד חבר גדול היה ל'קו×Ļקר', רבי מרדכי ×™×•×Ą×Ŗ מאיז'בי×Ļה. דבוק היה ה×Ēלמיד בדרכו ו×Ēור×Ēו של רבו שנים רבו×Ē. אך יום אחד ב×ĸ×Ē ×”×Ą×Ēגרו×Ēו של הרבי, ×ĸזב רבי מרדכי ×™×•×Ą×Ŗ בראש קבו×Ļה גדולה של ×Ēלמידים א×Ē ×—×Ļר הרבי. ה×Ēלמיד המשיך לה×ĸרי×Ĩ א×Ē ×¨×‘×• ודרכו, אך דווקא מ×Ēוך דרכו של הרבי הוא הרגיש ׊×ĸליו לחדד א×Ē ×ž×™×“×Ē ×”××ž×Ē.
הרי יש ץ×Ēירה בין האמ×Ē ×œ×ĸולם? ה×Ēקשה רבי מרדכי ×™×•×Ą×Ŗ בקושיי×Ē ×¨×‘×•, אם כך – האם הדרך להס×Ēגר ולברוח מן ה×ĸולם?
רבי מרדכי ×™×•×Ą×Ŗ × ×Ēן פי×Ēרון אחר – יש אמ×Ē ×•×™×Š אמ×Ē ×œ××ž×™×Ēו. 'אמ×Ē ×œ××ž×™×Ēו' זו אמ×Ē ×Š× ×•×Ē× ×Ē ×ž×ĸנה ל×ĸולם. האמ×Ē ×”×‘×•×¨×—×Ē ×ž×Ÿ ה×ĸולם מפקירה א×Ē ×”×ĸולם לכוחו×Ē ×”×Š×§×¨ אך ה'אמ×Ē ×œ××ž×™×Ēו' מו×Ļא א×Ē ×”×¤×™×Ēרון האמי×Ēי במ×Ļיאו×Ē ×”×§×™×™×ž×Ē.
אבי הר×ĸיון של ה'אמ×Ē ×œ××ž×™×Ēו' הוא... י×ĸקב אבינו. כידו×ĸ, מיד×Ē ×”××ž×Ē ×”×™× מיד×Ēו של י×ĸקב אבינו – "×Ē×Ēן אמ×Ē ×œ×™×ĸקב". י×ĸקב נקרא בפרש×Ēנו – "איש ×Ēם יושב אהלים". אך מי שי×Ēבונן במ×ĸשי האבו×Ē, יגלה שהאב שכביכול 'שיקר' יו×Ēר מכולם הוא י×ĸקב אבינו. וכפי שה×ĸיד ×ĸל ×ĸ×Ļמו י×ĸקב בקשר ללבן – "אחיו אני ברמאו×Ē" (מגילה יג:). וכן – במ×ĸשה גניב×Ē ×”×‘×¨×›×•×Ē ×‘×¤×¨×Š×Ēנו הוכרח י×ĸקב לומר – "אני ×ĸשיו בכורך" ו×ĸוד.
נשאל×Ē ×”×Š××œ×” – אמנם י×ĸקב 'שיקר' מחוסר ברירה, אך בכל זא×Ē 'אמ×Ē' אין כאן, ואם כך למה לשבחו במיד×Ē ×”××ž×Ē?
אלא, שזהו סוד ה'אמ×Ē ×œ××ž×™×Ēו'. אם י×ĸקב היה נמנ×ĸ מ'לשקר' הרי ×ĸשיו היה נוטל א×Ē ×”×‘×¨×›×•×Ē ×Š×œ× ב×Ļדק, שהרי הבכור האמי×Ēי הוא י×ĸקב. אם י×ĸקב לא היה מ׊×Ēמ׊ ב×Ēכסיסים כנגד לבן, הרי לבן היה גוזל א×Ē ×›×œ כספו ורחל ולאה היו נו×Ēרו×Ē ×Š×‘×•×™×•×Ē ×‘×™×“×™ לבן הרמאי. כך י×ĸקב היה נו×Ēר באופן אישי איש אמ×Ē, אך ה×ĸולם כולו היה נו×Ēר בידי כוחו×Ē ×”×Š×§×¨.
אנו מאמינים בדרך שחו×Ēר×Ē ×œ×Ēקן א×Ē ×”×ĸולם. דרך ׊×Ēוביל א×Ē ×”×ĸולם לאמ×Ē ×Š×œ×•. בדרך זו מי ׊'מ׊קר' ל×ĸולם, הרי הוא מ׊קר א×Ē ×”×Š×§×¨, כמ×Ļיב ×Ēמונ×Ē ×¨××™ מול ×Ēמונה הפוכה, ומשיב א×Ē ×”×ĸולם לאמ×Ē ×Š×œ×•. זהו ה'אמ×Ē ×œ××ž×™×Ēו'.
×Ļריך זהירו×Ē, בירור וזיקוק רב בכיוון רוחני זה, אך הוא חשוב מאוד, כי ל×ĸי×Ēים ×Ļדקנו×Ē ×™×Ēירה מחריבה א×Ē ×‘×™×Ē ×ž×§×“×Š× ×• ואילו ה'אמ×Ē ×œ××ž×™×Ēו' מביא גאולה ל×ĸולם.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il