ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- חקת
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אם התורה נועדה להדריך אותנו בחיים וערכיה נועדו לשפר את התנהגותנו ואת אורח חיינו ולעזור לנו להגיע למטרה ולהיות עם קדוש, למה להכניס לתורה את הפרשה הזאת, כשאין לה, לכאורה, שום השפעה מעשית על חיי היומיום שלנו ואין בה כדי להרחיב את ההבנה שלנו בדבר נוכחות ד' בכל דבר בחיינו?
על אף שיש במשנה מסכת שמוקדשת לחוקים, להלכות ולצדדים הטכניים של מצוות פרה אדומה, אין בה דיון בסיבות לעצם קיומה של המצווה הזאת והיא גם לא עוסקת בשאלה מדוע פרשה זו נמצאת באמצע התיאור של האירועים שקרו לדור המדבר, אותו דור שיצא ממצרים והיה נוכח במעמד הר סיני.
יש לנו תיעוד ותיאור היסטורי במשנה ובמקורות לא רבניים לקיום הלכה למעשה של המצווה הזאת בתקופה שבית המקדש היה קיים. זאת תזכורת לכבוד שאנחנו חייבים לכבד ולקיים את מצוות האל גם כאשר אינן כפופות להבנה אנושית. עם זאת, אנחנו זקוקים למידה, ולו מועטה, של הבנה על מנת שלפרשה הזאת תהיה משמעות בשבילנו.
אני חושב שהתורה באה להראות לנו את העובדה שגם חיי האדם הם אינם הגיוניים למעשה, ושהתנהגות האדם פעמים רבות איננה רציונאלית או מתיישבת עם השכל הישר. איך ייתכן שהדור שיצא ממצרים והיה עד להתגלות על הר סיני מתלונן על אוכל, כשהיה מספיק מזון שירד משמים? איך ייתכן שבני ישראל העדיפו את מצרים או המדבר על פני חיים בארץ כנען? איך ייתכן שהשבט של משה ואהרון התקומם ופתח במרד גלוי נגדם?
האם כל אלה אינן החלטות בלתי הגיוניות ובלתי סבירות? החלטות עם חסרונות איומים? ובכל זאת, ההחלטות האלה התקבלו והחלטות דומות להן ממשיכות להתקבל שוב ושוב בחיים היהודיים ובחיים בכלל לכל אורך ההיסטוריה. למרות מיטב המאמצים שלנו והאשליה המתמדת שלנו שאנחנו חיים בעולם רציונאלי, התורה באה ואומרת לנו כאן שזאת הנחה שגויה.
אם חיי היומיום לא כפופים להיגיון ולתחזיות מדויקות, מאוד לא הוגן ואף לא הגיוני לדרוש מהתורה ומהקב"ה לתת לנו הבנה מושלמת של המצוות והחוקים. התורה מכניסה את הפרשה הזאת לאמצע הסיפור על ההרפתקאות של בני ישראל במדבר כדי לציין שתעלומות החיים רבות בעולם הרוחני לא פחות מאשר בעולם החומרי והמעשי, לכאורה.
אחד השיעורים הכי גדולים ביהדות הוא שאנחנו צריכים להתנהג באופן רציונאלי גם כאשר בו-בזמן אנחנו מבינים שיש חלק גדול בחיים הפרטיים והלאומיים שלנו שפשוט נשגב מבינתנו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
