ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- הלכה
- מעשה רשת
- משפחה חברה ומדינה
- התורה והחיים
- תקשורת
א. משחק או סרט "דמו" שהוא גירסה חלקית של משחק או סרט ומטרתו שהגולשים יטעמו ויחליטו לרכוש את הגרסה המלאה, מותר להורידו ללא חשש 1 .
הנאה ממשחק בשבת
ב. משחק דפדפן מתמשך הוא משחק המשוחק על ידי גולשים שונים, ומתקדם בכל פעם לשלב חדש כך שכל שחקן ממשיך את השלב שהגיע אליו קודמו. אף אם ידוע שבמהלך השבת שיחקו יהודים מותר לשחק במשחק במוצאי שבת מיד 2 .
החלפת מערכת הפעלה לקונסולת משחקים
ג. קונסולת משחקים פלייסטיישן בשםPSP (PlayStation Portable) של חברתSONY , שמותקנת בה מערכת הפעלה החוסמת מהמשתמש הרגיל את האפשרות לשחק במשחקים שאינם שייכים לחברת SONY, מותר לרוכש הקונסולה להתקין עליה מערכת הפעלה חלופית לשם משחקים חוקיים בלבד אף שהמשחקים שייכים לחברות אחרות. כמו כן, מותר לראובן להתקין מערכת חלופית כזו לשמעון אף שיתכן ששמעון ישתמש בה למשחקים שאינם חוקיים אלא אם כן אמר לו שמעון בפירוש שהוא מתכוון להשתמש במערכת למשחקים באופן האסור 3 .
^ 1.) 'דמו' הוא גרסה חלקית של משחק ואינו כולל את כל האפשרויות כמו במשחק המלא. מטרת הוצאת גרסת הדמו על ידי הבעלים היא שהגולשים ישחקו בדמו על מנת שיתרשמו ממנו ויקנו את הגרסה המלאה. ולכן, מותר להוריד סרט או משחק דמו.
^ 2.) אסור ליהנות בשבת מחילול שבת של יהודי, אולם במוצאי שבת מותר לאחרים ליהנות מיד. אמנם, אם חילל את השבת במזיד בשביל אנשים אחרים, יש הדנים את האחרים כדין המחלל עצמו (שההנאה אסורה לו עולמית). אך בנידון שלנו השחקן שיחק להנאתו בלבד, ותוצאות המשחק שלו לא נעשו בשביל אחרים, ואינו דומה לאתר חדשות באינטרנט שמעדכנים אותו בשבת שכל מטרתו לצורך אחרים, ולשם כוונה מסחרית (עיין לקמן עמ' 205 בסימן 'אתר אינטרנט המתעדכן בשבת').
יתרה מזו, פעולת המשחק אינה מלאכת דאורייתא אלא לכל היותר דרבנן דהוי רושם או כותב דבר שאינו מתקיים. ובחילול שבת במלאכת דרבנן נחלקו הפוסקים (עיין ביאור הלכה או"ח סימן ש"ח ד"ה המבשל) האם קנסינן שוגג אטו מזיד כמו במלאכת דאורייתא, והאם במזיד מותר אף למחלל עצמו במוצאי שבת מיד. וכבר כתב המשנה ברורה (שם ס"ק ב) "וכל שיש ספק פלוגתא בזה... אין לאסור בדיעבד דכל האיסור הזה הוא רק מדרבנן שקנסוהו וספיקא דרבנן לקולא". ולכן, לגבי אחרים שנעשה בשבילם בוודאי אזלינן לקולא.
^ 3.) קיימת בשוק קונסולת משחקים בשם PSP (PlayStation Portable) של חברתSONY . לקונסולה יש מערכת הפעלה, וחברת סוני חוסמת מהמשתמש הרגיל את האפשרות להתקין על הקונסולה מערכת הפעלה חלופית ממספר סיבות:
1. הגנה על הצרכן.
2. מערכת ההפעלה של סוני מאפשרת לשחק רק במשחקים שסוני מקבלת עליהם תגמולים.
אולם, רוכשי הקונסולה מעוניינים להתקין מערכת הפעלה חלופית ממספר סיבות:
1) נוחות, מערכות ההפעלה החלופיות מתקדמות יותר.
2) לשחק במשחקים חינמיים על הקונסולה באופן חוקי.
3) לשחק במשחקים לא חינמיים באופן לא חוקי.
יש לדון בשני עניינים:
א. האם מותר לקונה להתקין מערכת הפעלה חלופית שאינה מותקנת ע"י יצרן הקונסולה?
ב. האם מותר לטכנאי מחשבים להתקין מערכת הפעלה כזו שעל ידה יוכל המשתמש לשחק גם באופן לא חוקי?
א. מי שרכש בכספו מוצר הרי שהוא הבעלים עליו ויכול לעשות בו ככל אשר יחפוץ, אלא אם כן הגביל המוכר את זכויות השימוש במוצר. לכן, לקונה יש אפשרות לבחור האם להשאיר את תוכנת ההפעלה שנמצאת במכשיר, או להסירה ולהתקין תוכנה אחרת. ברם, אם בחוזה המכר היה סעיף לפיו השימוש במכשיר מותר רק עם התוכנה שמותקנת בו, יש מקום לדון. כמובן, שבדברינו להתיר התקנת התוכנה הכוונה היא רק לתוכנה חינמית או שנרכשה כחוק.
ב. טכנאי מחשבים הבא להתקין מערכת הפעלה חלופית המאפשרת בין השאר משחק חופשי במשחקים באופן לא חוקי וללא תשלום, הדין הוא כלדהלן: אם ישנה סיבה נוספת לכך שהלקוח היה רוצה להתקין את התוכנה כגון שמאפשרת משחק במשחקים חינמיים וחוקיים שאין בתוכנה המקורית, מותר להתקין לו את התוכנה כי אנו תולים שישתמש באופן המותר. אך אם ברור שכל התועלת מהתקנת המערכת החלופית היא רק משחק במשחקים באופן לא חוקי או שהלקוח מפרש שזו הסיבה שרוצה את התוכנה אזי אסור להתקין לו את התוכנה, ויש כאן משום "לפני עיור לא תתן מכשול".
הדבר נלמד מן המשנה במסכת שביעית פרק ה משנה ח:
"בית שמאי אומרים לא ימכור לו פרה חורשת בשביעית, ובית הלל מתירין מפני שהוא יכול לשחטה. מוכר לו פירות אפילו בשעת הזרע, ומשאיל לו סאתו אף על פי שהוא יודע שיש לו גורן, ופורט לו מעות אף על פי שהוא יודע שיש לו פועלים. וכולן בפירוש אסורין".
מתבאר במשנה שמותר למכור פרה בשנת השמיטה אף על פי שיש חשש שישתמש בה לשם חרישה האסורה בשביעית, משום שניתן לתלות שקונה לשם שחיטה, אלא אם כן מפרש בשעת הקניה שכוונתו לחרוש עם הפרה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
