ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
א. שינה לא מועילה במקום המתנת שש שעות.
ב. כלי שנאסר מבשר בחלב, צריך הגעלה, וכל זמן שלא הוגעל, אסור להשתמש בו אפילו לפרווה.
ג. עם זאת, מותר להגיש בו מאכל צונן באופן חד פעמי. ומותר למוכרו לגוי.
א. שינה במקום המתנה
מסופר על ה'חת"ם סופר', שכשלמד הלכות בשר בחלב, התחדש לו שמה שנפסק להלכה שיש להמתין שש שעות, זה דווקא למי שאכל ביום. אבל מי שאוכל בלילה ואחרי האכילה ישן, כשיקום יכול לשתות חלב אפילו שלא עברו שש שעות, מאחר שעל ידי השינה האוכל מתעכל מהר יותר (דבר שהרפואה היום אינה מסכימה איתו).
את חידושו זה, חשב החת"ם סופר לממש הלכה למעשה. פעם אחת אחרי שאכל בשר בלילה, הכין לו כלי עם חלב על מנת להכין ממנו קפה ולשתותו כשיקום. כשקם ללמוד, לקח את הכלי שהיה בו החלב והניח אותו על האש, לחימום. כשהניחו, נשבר הכלי ונשפך החלב.
אמר החת"ם סופר: "רואה אני שמן השמים אין מסכימים להוראתי זו"1.
שאלה זו, האם שינה ממעטת את זמן ההמתנה, נידונה בפוסקים. מסקנת רובם ככולם היא שהשינה אינה ממעטת את ההמתנה ובכל מקרה צריך להמתין שש שעות2.
ב. שימוש בכלים שנאסרו מבשר בחלב
כלים שנאסרו מחמת שבשלו בהם בשר וחלב יחד, אסור לבשל בהם אפילו פרווה, לפי שהכלי נאסר בהנאה.
ואפילו להשתמש בהם בקביעות להנחת והגשת מאכלים קרים, אסור. אבל באופן חד פעמי, מותר להשתמש בהם להנחת או הגשת מאכלים קרים3.
כמו כן, למרות שנאסר הכלי בהנאה, מותר למוכרו לגוי, כיון שבמכירה לגוי אין הנאה מאיסור הבשר בחלב שבלוע בכלי, שהרי הגוי לא משלם יותר עבור הסיר מחמת הבלוע בו, נמצא שהמוכר לא הרויח מהאיסור הבלוע, לכן מותר4.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
