ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- נסיונות, קשיים והתמודדויות
שמחתי לקרוא בכמה מהגיליונות הקודמים את התייחסותו של הרב אליעזרמלמד לזוגות חשוכי ילדים. זהו נושא חשוב ביותר אשר אנו כחברה חייבים לתת עליו אתהדעת, במיוחד לקראת תקופת החגים וסעודות החג המשפחתיות, שכידוע בשביל זוגות כאלה אינןקלות כלל. כמי שמלווה את עמותת אדו"ה התומכת בזוגות מאותגרי פוריות, אני מרגישצורך להשלים זווית שונה וחשובה של הנושא.
ישנם זוגות רבים, ואף ניתן לומר שזהו ציבור שלם של זוגות אשר מספרםרק הולך וגדל, שנמצאים במצב ביניים. הם לא זכו עדיין לילדים, אבל הם גם לא חשוכיילדים שנואשו מלהוליד אלא מאותגרי פוריות. הם עדיין צעירים מלאי מוטיבציה לבנותמשפחה ומצפים לילדים - תקוותם ותקוותנו שאכן יזכו לכך – וב"ה בזכות ההתעקשות שלהםובסיוע רפואה מתקדמת ובעיקר תפילות וסייעתא דשמיא, יש רבים מהם אשר נפקדים. ההתמודדותשלהם עם מצבם, שכולנו מקווים שהוא זמני, מחייבת הסתכלות אחרת.
כידוע אימותינו הקדושות היו עקרות, ובתוכן גם לאה - שזכתה לילדיםבקלות רק בזכות ייסוריה האחרים. כמובן שלא נאמר שבגלל חטאיהן של האימהות או בשל גורלןהמר נגזר עליהן לסבול כך. לעקרות שלהן לא הייתה סיבה,אלא תכלית. ואני סבור שכך ישלהתבונן גם בתופעה ההולכת וגוברת של מאותגרי פוריות בימינו. לא לרחם על מי שמצפים לילדיםאו לנחם אותם, אלא להכיר בגודל תפקידם ולהתבונן בשליחותם.
תכלית ניסיון זה יכולה להיות קריאה לתפילה מעומק הלב, או הבאת הסביבהלהכרה בחסדו הטוב של הבורא כשהוא מעניק לנו את היכולת להביא חיים לעולם, הכרת ערכםשל ילדים ואף הכרת ערכה הגדול של זוגיות.
אך ביסוד הכול ההסתכלות היא קדימה. אין למצב כזה נחמה, משום שזהו חסרגדול ורק מיש שמתנסה בכך יכול לנחם אחרים. אלו אשרזכו לילדים יכולים לחזק ולהדריך הלאה אל עבר התכלית, ולא לנסות לתת סיבה. על כלזוג שמתנסה בניסיון זה לדעת שהקב"ה בחר בו, ודווקא בו, בגלל מעלתו והמיוחדותשלו. אני באופן אישי, כאשר זכיתילפגוש כמה מהם, ראיתי כמה הם מיוחדים ומופלאים.
במפגש שהנחיתי בנושא ביוזמת עמותת אדו"ה עלה גם הקושי של זוגותמאותגרי פוריות לחשוב תמיד איך להוסיף טובה ושמחה לבני משפחתם וחבריהם, וכמה זה לאפשוט לעשות כך. הקושי גובר במיוחד בעת שיחות בענייני ילדים, שבהן נאמר להם מהסביבהשאינם יכולים להביע דעה כי הם "לא מבינים בילדים". ואפילו לנוכח קושי זהמנסים זוגות כאלה לתעל את הקנאה והצער לשמיים.
זוגות אלה זקוקים פחות לנחמה ויותר להערכה והבנה, ומי ייתן ויזכולזרעא חייא וקיימא בלי ייסורים ועכבות, אמן כן יהי רצון.
רבנים בבית המדרש
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
