ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- היחס למי שאינו שומר מצוות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רוני תחיה בת טובה
הילד מתכבד בנשיאת ספר התורה מארון הקודש אל הבימה. הוא מתרגש. אי אפשר שלא לחוש בזה. אין זה משנה מה לימדו אותו בבית ובבית הספר על תוכן המילים שחבוי בקלף המגולל שנישא בידיו. אין זה משנה אם סיפרו לו על בורא עולם או על כתיבה אנושית פורצת דרך. כשספר התורה בחיקו, אפילו לא יידע למצוא לכך מילים – הוא מרגיש את השכינה ששורה. כך גם אביו.
הוא מנגן לאט ובקול "ברכו את ה' המבורך". המלמד שלו אמר לו שזאת המנגינה, וזאת אכן המנגינה הרשמית. ובכל זאת קיווה המלמד שהילד לא יבחין שאיש מן העולים לפניו אינו מברך במנגינה המוקפדת שאותה למד... "ברוך ה' המבורך לעולם ועד". ואחר כך הפטרה. מנגינה עמוקה, סבלנית. המילים אינן מובנות לו. גם לילד דתי אינן תמיד מובנות. מילד בר-מצווה מצופה לשיר יפה ולהבין פחות. והעיקר – הסוכריות. והן ניתכות באהבה, מתוקות שכמותן. ונשיקות לחתן בר המצווה והתרגשויות.
קהילה בעלת לב תקדיש לחתן המהולל כמה דקות נוספות. נציג הקהל יעלה לבמה, יברך אותו ויפקיד בידיו ספר יסוד ביהדות עטוף ביסודיות. ואחרי התפילה הם יודו לגבאי, וילכו לדרכם.
איש מהמתפללים לא יידע עליהם דבר. מה שמם? מה עיסוקם? מה הייתה משמעות התפילה בעבורם? האם הרגישו נעים? רק דבר אחד יידעו כולם: בשבת הבאה הם לא יופיעו כאן, עולם כמנהגו ינהג, תפילות שבת של המתפללים הקבועים. אולי יגיע ילד אחר. זה שהיה כאן השבת כבר לא צפוי לחזור. ייתכן שחווה כאן חוויה מופלאה. ייתכן שקדושת השבת פרטה לו על מיתרי נפש עדינים, ובכל זאת הוא לא יחזור. בראש ובראשונה מפני שאיש לא קרא לו לחזור. איש לא העלה בפניו ובפני משפחתו את האפשרות הזאת שהבית הזה הוא גם הבית שלהם. איש לא בדק איתם אולי, כמובן רק אם ירצו, אולי יש דרך להנגיש ללבם את המקום הזה, להפוך לחברי קהילה "חילונים" בבית היהודי הזה, שאמור להיות שייך לכל היהודים.
לא רק לחברי מועדון
בכל מסעדה שאכלו בה בשנה האחרונה הוזמנו לבוא שוב, שאלו אותם אם הכול היה בסדר. שלחו אליהם מייל עם הצעת חברוּת מועדון. בכל משחק ששיחקו בו במחשב שאלו אותם רגע לפני הפרידה: "האם אתה בטוח שברצונך לעזוב?". בכל מקום עשו הכול כדי לראות אותם שוב, חוץ מהמקום הכי חשוב. איש לא הזמין אותם לשוב. איש לא הניח בידם הצעה לחזור. איש לא אמר להם שיש בשבילם מקומות שמצפים. בית הכנסת סגור - רק לחברי מועדון.
לא, לא מפני שמדובר בחברי מועדון מתנשאים. לא מפני שאינם חפצים בחברים חדשים ולא מפני שמאיימת עליהם נוכחות של חילונים. מפני שאינם מאמינים שהזמנתם תתקבל ברוח טובה. מפני הפחד להיתפס כמיסיונרים, מפני הענווה שהופיעה בסנה ואמרה: "והן לא יאמינו לי ולא ישמעו בקולי" (שמות ד, א), והולידה יד מצורעת כשלג.
בית הכנסת אינו מסעדה, ברוך השם, ובוודאי איננו משחק מחשב. הוא לא אמור לרדוף אחרי לקוחות אפשריים, ואוי לו אם כך יעשה, אבל בית כנסת חייב לפתוח את השערים. ואת הלב. ומי יודע כמה מהמוני הבאים בשבתות לחגוג עלייה לתורה מייחלים בסתר לבם להזמנה; לכמה מהם הייתה מועילה הידיעה, שאם ביום מן הימים, באחת השבתות ירצו לשוב – יתקבלו באהבה. ששמור להם מקום בקהילה, שהם יכולים להפוך לחלק ממנה, בלי שידקדקו בציציותיהם הגשמיות והרוחניות.
השבת הם הגיעו כי היה להם תירוץ רשמי, הילד הגיע למצוות. בשבת הבאה כבר לא יהיה תירוץ, אבל תהיה כמיהה. כמיהה למשהו שכל כך חסר בעולם המודרני המצליחני והמנוכר: כמיהה לקהילה, לאמת. כמיהה שאפשר לשמוע היום מבין שורותיהם של שירים של מובילי תרבות חילונים. כמיהה שאסור לנעול בפניה את השער.
מתוך העיתון .
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.











