ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- סוכות
- הלכות כלליות
- ספריה
- הלכות חגים
- סוכות
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
עמרם בן סולטנה
מא. בכל יום מימי חול המועד עולים ד' עולים, ולא פוחתים מהם או מוסיפין עליהם. ואין מפטירים בנביא.
מב. "שבעים פרים" היו מקריבים בחג הסוכות בבית המקדש כנגד שבעים אומות העולם. בכל יום מימי חג הסוכות אנו קוראים את קורבנות אותו היום כפי שכתובים בפרשת פינחס. ביום הראשון קוראים "ובחמשה עשר יום לחודש השביעי". ביום השני של סוכות (שהוא היום הראשון של חול המועד) קורא הכהן מ"וביום השני" עד "וביום השלישי". ואחריו הלוי ועוד שני העולים חוזרים וקוראים את אותה הקריאה, ואחר כך אומרים חצי קדיש (שו"ע תרסג סע' א ונו"כ).
מג. בחוץ לארץ: ביום ג' של סוכות, הוא א' דחול המועד בחו"ל: הראשון (כהן) קורא "וביום השני". השני (לוי) קורא "וביום השלישי". השלישי (ישראל) קורא גם כן "וביום השלישי". והרביעי קורא גם "ביום השני" וגם "ביום השלישי". (עיין רמ"א שכתב סדר אחר)
ביום ד' של סוכות הוא ב' דחול המועד בחו"ל: הראשון (כהן) קורא "וביום השלישי". השני (לוי) קורא "וביום הרביעי". השלישי (ישראל) קורא גם כן "וביום הרביעי". והרביעי קורא גם "ביום השלישי" וגם "ביום הרביעי".
ביום ה' של סוכות הוא ג' דחול המועד בחו"ל: הראשון (כהן) קורא "וביום הרביעי". השני (לוי) קורא "וביום החמישי". השלישי (ישראל) קורא גם כן "וביום החמישי". והרביעי קורא גם "ביום הרביעי" וגם "ביום החמישי".
ביום ו' של סוכות הוא ד' דחול המועד בחו"ל: הראשון (כהן) קורא "וביום החמישי". השני (לוי) קורא "וביום השישי". השלישי (ישראל) קורא גם כן "וביום השישי". והרביעי קורא גם "ביום החמישי" וגם "ביום השישי".
ביום ז' של סוכות הוא ה' דחול המועד בחו"ל - "הושענא רבה". הראשון (כהן) קורא "וביום השישי". השני (לוי) קורא "וביום השביעי". השלישי (ישראל) קורא גם כן "וביום השביעי". והרביעי קורא גם "ביום השישי" וגם "ביום השביעי".
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
