ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
- הלכה מחשבה ומוסר
- תפילה ובית כנסת
- שיעורי אמונה נוספים
שלושת הדברים הם שלושת סוגי עבודת ה' שלנו, תורה, תפילה ("עבודה"), ומצוות (פעמים רבות שהביטוי "גמילות חסדים" מכוון לכלל המצוות). גם התורה והתפילה הן מצוות, אבל הן שונות מכל שאר המצוות בכך שהן "קו" שלם שעומד בפני עצמו בקשר בינינו לבין ה'.
שלושת הסוגים האלו הם החלוקה הכללית ביותר של עבודת ה' וחייבים לעסוק בשלושתם, כי כל אחד מביא לידי גילוי צד אחר והכרחי בקשר בינינו לבין ה', ורק בשלושתם יחד אנו עובדים את ה' בשלמות.
על הפסוק "פדה בשלום נפשי" אמרו חז"ל ש"כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים ומתפלל עם הציבור, מעלה אני עליו כאילו פדאני לי ולבני מבין אומות העולם" (ברכות ח, א). דווקא שלושת הקווים האלו יחד מביאים לגילוי של ה' בעולם.
תורה
התורה היא חכמתו של ה'. עיקרה של התורה הוא ההבנה שלה. בלימוד תורה האדם מקשר את שכלו, שהוא הדבר העיקרי והחשוב אצל האדם, מותרו מן הבהמה, בשכלו של הקדוש ברוך הוא ונוצרת ביניהם אחדות מופלאה. לימוד התורה הוא התעסקות בדבר שיורד אלינו מלמעלה למטה; אנו מנסים להבין את דבר ה' שניתן לנו ב"מתן תורה".
קרוב אליך (663)
הרב צבי מאיר זילברברג
32 - בכל השפות שיש
33 - הגיון ליבי - שלושה קוים
34 - נפשי בשאלתי
טען עוד
לעומת התורה שהיא עבודת המוח, התפילה היא עבודת הלב: "ולעבדו בכל לבבכם – איזוהי עבודה שבלב זו תפילה". הזמן המיוחד לעורר את אהבת ה' ויראתו, שתי המצוות היסודיות כל־כך, הוא בזמן התפילה. אז פותחים את הלב ומכוח פתיחה זו עובדים את ה' כל היום ומחוברים אליו. התפילה היא עבודה של "מלמטה למעלה" והיא "סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה". לעומת התורה שיורדת אלינו מלמעלה, בתפילה צריך לעלות אט אט עד השמים.
מצוות
המצוות הן הביטוי המעשי של ההבנה והרגש. בלעדיהן חסר העיקר מן הספר מכיוון שאנחנו חיים בעולם הזה שהוא בתכל'ס עולם של מעשים ולא של רגשות. בחסדו הגדול, נתן לנו הקדוש ברוך הוא תרי"ג מצוות להתחבר איתו במעשים. פשוט – לעשות את מה שהוא רוצה. זה נדמה כהתעסקות נמוכה יותר מלימוד תורה ותפילה, אבל האמת היא שקיום המצוות המעשי הוא גבוה יותר מבחינה זו שאנחנו עושים את מה שבורא העולם מבקש, וזוכים לשנות את העולם ולהפוך אותו לדירה לה' יתברך. המצוות עושות את העבודה.
בסדרה שנתחיל מגיליון זה נתעסק בעזרת ה' בעמוד התפילה. ננסה לפתוח את הלב לעבודת ה' השייכת ללב, וכשהוא יהיה פתוח אין ספק שנלמד יותר תורה ונקיים יותר מצוות. אנא אבינו שבשמיים, ראה רצוננו לעשות רצונך, ראה כמה אנו משתוקקים להצליח לשפוך נפשנו לפניך בהתלהבות ובפנימיות, ביראה ובאהבה. אנא, הצליח דרכנו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
