ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- בהעלותך
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- איך מחנכים, משמעת ואהבה
משימת חיים מורכבת נטל על עצמו. הוא עובד כמורה למתמטיקה בבי"ס לילדים הסובלים מקשיי קשב וריכוז. מדובר בילדים, שכולם התייאשו מהאפשרות שהם יוציאו בגרות.
אולם, לא איש כמשה יתייאש. משה אימץ קבוצת ילדים מבי"ס, ותגבר אותם במתמטיקה. הוא מלווה אותם כבר 6 שנים רצופות, מכיתה ז' עד כיתה יב'. משה רואה בהם ממש את פרויקט החיים שלו, וכולם מכנים אותם – 'הסיירת המתמטית של משה'. בעוד שלושה ימים, ייגשו נערי הקבוצה לבגרות במתמטיקה. הוא בטוח שרובם יצליחו במבחן, ויוכיחו לכל העולם, שגם ילדים כאלה מסוגלים להמריא לגדולות.
ובכל זאת, הוא לא נרדם בלילה מרוב דאגה. הוא קם ממיטתו, נטל את ידיו, והלך לפתוח ספר ולהירגע. להפתעתו הרבה, כעבור דקה, אשתו התיישבה לידו, ותמהה באוזניו – מה קרה? למה אתה כל כך מודאג? הרי אתה יודע שלימדת את החומר בצורה הטובה ביותר?
תראי, שפך לפניה את ליבו. אני יודע, שרוב הנערים יעברו את הבגרות בהצלחה, אבל אני דואג בגלל אחד התלמידים. יש תלמיד, שלמד היטיב מספר שנים, אך לאחרונה חלה אצלו התרופפות משמעותית. אם הוא לא יתפוס את עצמו בידיים, וישנן את החומר בימים הקרובים, הוא יכשל בבחינה. דיברתי איתו על כך מספר פעמים, אך הוא מזלזל ולא לומד. חבל! חבל על עתידו!
אשתו הביטה בו בהזדהות ובהערכה. ובכל זאת, אמרה לו רק משפט אחד: 'משה, אלו החיים שלו! אינך יכול להחליף את אותו תלמיד. אתה עשית את שלך, עכשיו תשאיר לו להחליט על חייו. ותתפלל...'
כהורים וכמחנכים, אנו עומסים פעמים רבות על שכמנו, את משא ילדינו ותלמידנו. לעיתים אנו דואגים במקומם. לעיתים, אנו מתערבים בשבילם באופן מעשי, ומנסים להחליף אותם, ולפתור את בעיותיהם במקומם.
אולם, בדרך זו איננו נותנים לילד ולחניך את האפשרות להתפתח בכוחות עצמו. כולנו מבינים, שאם ברצוננו שילדנו יצעד בכוחות עצמו, עלינו לאפשר לו ללכת, ואף – למעוד, כי רק כך ילמד ללכת בצורה יציבה. באותה מידה, עלינו לאפשר לילד לבנות את חייו... לטעות... ולצמוח. כמובן, עלינו לכוון, לעזור, לייעץ, ובעיקר... להתפלל, אך בסוף חשוב שנזכור – חייו של הילד בידיו.
כך גם בתחום הריגשי. לעיתים, אנו דואגים/ לוקחים אחריות במקומם. חשוב שנזכור, אנו יכולים לעזור עד מקום מסוים, אך בסוף יש תחומים שרק הילד יכול לבצע. לעיתים, אם אנו נוריד אחריות מליבנו, הילד ייקח את האחריות ויתקדם!
ואולי, זהו פן נוסף במסר שמעביר הקב"ה למשה בפרשתנו. בעקבות חטא המתאווים , מלין משה – "האנוכי הריתי את כל העם הזה, אם אנוכי ילידתיהו, כי תאמר אלי – שאהו בחיקך, כאשר ישא האומן את היונק?"
ותשובת ה', ופתרונו לבעיה – "אספה לי שבעים איש מזקני ישראל... ונשאו איתך במשא העם, ולא תשא אתה לבדך".
במבט ראשוני – ה' פותר למשה את הבעיה, בדרך מעשית פשוטה, מעתה – יהיו לו 70 איש שיתחלקו עימו במשא. אולם במבט שני, אפשר גם להבין שה' מחדש למשה דרך חינוכית חדשה. באמת, המנהיג לא צריך לשאת את העם, כאשר ישא האומן את היונק. העם אינו תינוק, והוא זקוק למנהיגים שיתייחסו אליו כבוגר. בצילו הגדול של משה רבינו, אדון הנביאים, נשארים כולם תינוקות (דווקא מתוך גדלותו של משה). אך תחת המנהיגות של 70 הזקנים, הבאים מקרב העם, יהיה מוכרח העם להתבגר ולהתחיל ללכת בכוחות עצמו.
זו גם הסיבה, שבמקום זה מתנבאים אלדד ומידד – "משה מת, ויהושע מכניס את ישראל לארץ". בארץ ישראל, אין הנהגה ניסית גלויה, וההנהגה היא בדרך הטבע. לפיכך, בארץ זקוקים אנו למנהיגים שלא יפתרו לנו בעצמם את כל הבעיות, אלא ילמדונו לפתור את הבעיות בכוחות עצמנו. ויהי רצון, שנזכה כולנו לחנוך את הנער על פי דרכו, עד אשר "גם כי יזקין לא יסור ממנה".
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.











