ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
בין הנוכחים הייתה הגברת שרול מנדל שבנה דניאל נהרג בשכם במבצע ללכידת מחבלים. היא סיפרה: "הבן שלי עשה בצבא מסע של תשעים ק"מ ותוך כדי אמר לו המפקד לקחת את המאג למרות שזה לא היה תפקידו. הוא סחב אותו עד סוף המסע ואז התמוטט. כששאלתי אותו למה הוא לא התלונן, אמר לי: 'כשהמפקד נותן לך תיק, אתה סוחב אותו בלי לשאול שאלות'. מבחינתי זו הייתה צוואה של דניאל: המפקד העליון – הקדוש ברוך הוא – נתן לי תיק לא קל, אבל אני סוחבת אותו בלי להתלונן".
כשסיימה, ביקשה שנשיר "ליהודים הייתה אורה ושמחה". אמרתי לה שזה מדהים שלמרות כל מה שעברה יש לה כזו שמחה וזה השיר שהיא בוחרת, אז היא אמרה: "אספר לכם עוד סיפור קצר: יש לי חברה שהיא גם אם שכולה. היא הייתה מאוד שבורה ועצובה, עד שיום אחד ראיתי אותה מחייכת. שאלתי אותה מה קרה, והיא אמרה לי: 'חלמתי הלילה שאני נכנסת לחדר מאוד מואר עם הרבה אוכל טוב וכולם שמחים, ופתאום אני רואה את הבן שלי יושב בצד. ניגשתי אליו ואמרתי לו: 'למה אתה לא שמח עם כולם?', והוא אמר לי: 'איך אני יכול לשמוח כשאמא שלי כל־כך עצובה'. הבנתי שאני חייבת להיות שמחה, ולו בשביל שהבן שלי יוכל לשמוח'".
מולה ישב שלומי שניגב דמעות תוך כדי הסיפור שלה. לידו ישב יוסי וסיפר שאבא שלו היה אדם מאוד קשה והיה מסוכסך איתו, עם אחותו הגדולה ועם עוד המון אנשים בבית הכנסת, בעבודה ובכל מקום. לפני כשנה וחצי גילו שהאבא סובל מהמחלה הקשה. ברגע שיוסי שמע שזו מחלתו האחרונה של אביו, הוא החליט שהוא חייב להשלים עם אבא וגם לדאוג שכל מי שמסוכסך עם אבא ישלים איתו. הוא התחיל לעבור מאחד לשני ולבקש שיבואו לבית הרפואה וישלימו עם אבא. תוך כמה שבועות, עשרות אנשים שהיו מסוכסכים עם האבא ישבו בבית הרפואה, בכו והתפללו לשלומו.
יום אחד נזכר האבא שיש עוד בן דוד אחד שגר בצפון וגם איתו הוא רב. מיד הביאו גם אותו וכך הוא הצליח לעשות שלום ולסיים את כל המריבות. האבא, שהיה מרוגש מכל העניין, קרא לבן שלו כמה שעות לפני פטירתו ואמר לו: "אני רוצה לברך אותך, תגיד לי מה תרצה". ואז יוסי אמר לו שיברך את אחותו הגדולה, שהייתה נשואה שנים רבות אך לא היו לה ילדים. האבא בירך אותה, ויוסי סיים ואמר: "אבא נפטר לפני כשנה, ואחותי בת הארבעים ושש ילדה לפני חודש בן בריא, ברוך ה'".
שלומי שישב לידו דומע, קם פתאום ואמר: "אני חייב לספר לכם משהו. ביום רביעי הייתי בסינגפור. התכוונתי לעלות על טיסה לסרילנקה, הגעתי לדלפק והדיילת אומרת לי שאני לא יכול לטוס כי אין לי כרטיס חזור, אמרתי לה שאני מוכן לקנות והיא הפנתה אותי למקום אחד ומשם הפנו אותי לעוד מקום עד שכבר היה מאוחר ופספסתי את הטיסה. במקומה נתנו לי כרטיס חילופי לתאילנד, הגעתי לכאן ביום חמישי ואני שואל את עצמי בשביל מה הגעתי לכאן. עכשיו אני יושב כאן ושומע את הסיפורים ואני יודע שהגעתי רק כדי להיות כאן הערב. אספר לכם: אני מסוכסך עם אבא שלי כבר הרבה זמן, וכששמעתי את שרול מספרת על אותו בן שלא יכול לשמוח כשאמא שלו עצובה, חשבתי כמה אבא שלי עצוב שאני לא מדבר איתו, איך אני יכול לשמוח? וכששמעתי את יוסי מספר על השלום שהוא עשה עם אבא שלו ואיך בזכותו כל־כך הרבה אנשים השלימו עם אבא שלו, אני יודע בדיוק מה עלי לעשות... עכשיו אחזור לארץ ובעזרת ה' אפתח דף חדש עם אבא".
קרוב אליך (663)
הרב שבתי סלביטיצקי
105 - רוצה לתת
106 - דף חדש עם אבא
107 - מסע הדורות
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
