ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- סגולת ומעלת עם ישראל
ואכן העולם צודק כי עם ישראל הוא עם מוסרי מאד. עם ערכי. בתורתו הכתובה כתוב לא תרצח. מעם ישראל נתבע יותר מכל עם ולשון. כתם שחור אחד על בגד לבן צח ונקי מקלקל את כולו. אבל כאשר הבגד מלא כתמים שחורים עוד כתם שחור לא מעלה ולא מוריד.
ובתוך עם ישראל נמצאת הציונות הדתית הערכית המוסרית החלוצית האידאליסטית. כאשר פרופסור מנאץ את הציונות הדתית הארץ אינה סוערת. אבל כאשר כמה נערים חריגים מנותקים כותבים גרפיטי מנאץ זה מזעזע את אמות הסיפים. הארץ סוערת איך ייתכן כדבר הזה. ובצדק. אסור שזה יקרה. אסור בהחלט. זה מכתים את הציבור הערכי המוסרי.
כאשר יש חשד שנערים שרפו בית ונשרפה משפחה, כל הציונות הדתית אשמה שיצאו ממנה נערים כאלה. כי אכן הציונות הדתית אינה מתחמקת מאחריות על בנים, גם אם הם מנותקים, וזו גדלותה של הציונות הדתית כי היא דוגלת בכלל - כל ישראל ערבים זה לזה.
אמנם קבוצת הנערים בסיכון הם מנותקים, אינם נשמעים להורים ולרבנים ולמחנכים. זו קבוצה קטנה של כמה עשרות בודדות מתוך רבבות רבבות של בני נוער הציונות הדתית. אעפ"כ בולטת החומרה של התופעה ושל המעשה. דווקא בגלל המעלות הגדולות של הנוער הדתי הציוני, בולטת החומרה של המעשה כפל כפליים.
כאשר הולכים בדרך גדולה, כאשר יש ערכים גדולים, כאשר יש מסירות ודבקות ואמונה גדולה בדרך, גם הסטיות הן גדולות. הציונות הדתית דבקה באמונה בתורת ישראל בעם ישראל ובארץ ישראל. מסורה למדינת ישראל בכל התחומים. אחוז הקצינים הדתיים המשרתים בצבא גבוה פי כמה מגודלה של הציונות הדתית במדינה. אחוז החיילים הדתיים המתנדבים ליחידות הקרביות ולסיירות גבוה פי כמה מגודלה של הציונות הדתית במדינה, עשרות רבות של גרעינים דתיים פועלים בפריפריה. בעמותות החסד השונות בולטים מתנדבים בני הציונות הדתית
החינוך הבריא הטוב לערכים למוסריות למען העם והארץ, הדבקות במטרות הגדולות, הם עלולים לגרום לחציית גבולות מזיקה ומסוכנת. צריך למנוע כל סטייה אבל להמשיך בשאיפות הגדולות המוסריות והערכיות. כל דרך גדולה יש בצידה סיכון גדול. צריך למעט את הסיכונים ולהמשיך בדרך. אל לנו בגלל סכנת הסטייה להפסיק לשאוף לשלמות למוסר לאהבת התורה העם והארץ.
וגודל הצעקה על הציונות הדתית מעיד על מעלותיה.
אשרינו שזכינו להיות חלק מהציונות הדתית.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
