ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- שמות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
הקב"ה אומר שברא את האדם בשני דרכים דבר ראשון בנה אותו מהאדמה. בובת אדמה לא יכולה לדבר ולא לזוז דבר - שני נפח בו נשמת חיים. הכניס בו נשמה דרך האף נשמת חיים. ומה התוצאה - עכשיו הוא יכול לתפקד.
ומהרח"ו אומר שצורת הנשמה בדיוק כמו הגוף. הנשמה עשויה בדיוק באותו צורה של הנשמה ולמה יש לנו לב כי לנשמה יש גוף, ולמה יש לנו עיניים כי לנשמה יש עיניים. והנשמה מתמזגת בתוך הגוף ומתלבשת בו וכך האדם מתפקד.
ובזוהר בפרשת ישלח נאמר שיש לנו רמ"ח איברים ושסה גידים כי יש מצוות בהתאם. כלומר כל פעולה של האדם קשור למצוות. הגוף, דווקא על ידי היצרים והתמודדות, בונה את הנשמה. כשמניח תפילין על היד - נתון אור לנשמה שנמצאת ביד וכך לגבי הלב. תפילין על ראש אור לנשמה שבראש, כך לגבי כל מצווה או עברה יש לזה השפעה על נשמת האדם. והגוף הוא סוג מערכת שמשפיעה על הנשמה. הגוף הוא מכשיר כושר שבונה את הנשמה.
כאשר נפטר מישהו, נפטר למשל סבא האם קברנו את הסבא? לא. רק את גופו קברנו. הוא עבר מהטרקלין לסלון, הוא עבר לעולם הנשמות. כי לשם הוא עתיד ליתן דין וחשבון. ואין אדם שלא נכשל כל אחד צריך לתת דין וחשבון.
והרמח"ל אומר שאחד החסדים שה' נתן לנו. הוא האפשרות למחוק מהעברות. כאשר אדם נפטר באים כל החיים ומעידים עלינו. אבל יש על ידי חרטה על העבר וקבלה לעתיד ווידוי ולעזוב את העתיד אפשר לתקן. אפשר על ידי מחשבה, דיבור ועזיבת החטא למחק את העבירות . אדם כזה מקבל מיד את השכר על המצוות ועל הדברים שהוא עשה. לכן אדם לפני שישן עושה ווידוי וחוזר בתשובה. והיהודי מצווה לעשות כל יום תשובה כך כל ימיו יהיה בתשובה ויגיע זך ונקי לפני ה' ומקבל שכרו על כל המצוות שעשה.
הידיעה הזו שאדם הוא רוחני זה מאוד משמח כי האדם לא מת לעולם. כמו שאדם פושט את הבגדים כך הוא פושט את הגוף. נתאר לעצמנו תאומים שעדיין לא נולדו. תינוק ברחם אימו אוכל, שותה ונושם מחבל הטבור. אם שתי תאומים כאלה ידברו, אחד יאמר שיום יבוא ונצא החוצה האח התאום השני יבהל ואומר לו הרי שאם נצא ניפול לתהום ונמות. האח התאום ינסה לשכנע - יש בחוץ עולם. אבל אחיו מגיב - זה העולם הוא חשוך יש בו נוזלים ויש פה שני אנשים אתה ואני. אבל אחיו מנסה לשכנע אותנו - בחוץ נחיה אחרת.
הטבור ינעל ויסגר ואנחנו נלך על רגלנו ונאכל ונשתה. אבל אחיו לא מצליח להסביר לו את טיב השינוי. ואומר לו אחיו - אני לא מבין אני מדבר איתך על עובדות מדעיות שאם הטבור נסגר מתים ואתה מדבר איתי על דמיונות שאנשים חיים עם טבור סגור. וכאשר האח מספר לו שאנשים מליארדים אנשים שחיים כך, האח בטוח שאחיו לא רציני ומדומיין. כך רבים 9 חדשים. ואז יוצא ראשון המאמין. האח השני יתחיל להתאבל על אחיו אבל למעשה בחדר הלידה כולם שמחים. יעברו כמה דקות יגיח השני ויגלה את האמת.
מי שמבין את זה הרי גם שנפרד מבן משפחה הוא מתחזק ומבין את משמעות העולם הזה ולא פוחד להיפרד מהעולם. כי מה שהוא לוקח איתו זה מצוות ומעשים טובים..
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.
יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.
עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.
רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
