ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- שמות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
הקב"ה אומר שברא את האדם בשני דרכים דבר ראשון בנה אותו מהאדמה. בובת אדמה לא יכולה לדבר ולא לזוז דבר - שני נפח בו נשמת חיים. הכניס בו נשמה דרך האף נשמת חיים. ומה התוצאה - עכשיו הוא יכול לתפקד.
ומהרח"ו אומר שצורת הנשמה בדיוק כמו הגוף. הנשמה עשויה בדיוק באותו צורה של הנשמה ולמה יש לנו לב כי לנשמה יש גוף, ולמה יש לנו עיניים כי לנשמה יש עיניים. והנשמה מתמזגת בתוך הגוף ומתלבשת בו וכך האדם מתפקד.
ובזוהר בפרשת ישלח נאמר שיש לנו רמ"ח איברים ושסה גידים כי יש מצוות בהתאם. כלומר כל פעולה של האדם קשור למצוות. הגוף, דווקא על ידי היצרים והתמודדות, בונה את הנשמה. כשמניח תפילין על היד - נתון אור לנשמה שנמצאת ביד וכך לגבי הלב. תפילין על ראש אור לנשמה שבראש, כך לגבי כל מצווה או עברה יש לזה השפעה על נשמת האדם. והגוף הוא סוג מערכת שמשפיעה על הנשמה. הגוף הוא מכשיר כושר שבונה את הנשמה.
כאשר נפטר מישהו, נפטר למשל סבא האם קברנו את הסבא? לא. רק את גופו קברנו. הוא עבר מהטרקלין לסלון, הוא עבר לעולם הנשמות. כי לשם הוא עתיד ליתן דין וחשבון. ואין אדם שלא נכשל כל אחד צריך לתת דין וחשבון.
והרמח"ל אומר שאחד החסדים שה' נתן לנו. הוא האפשרות למחוק מהעברות. כאשר אדם נפטר באים כל החיים ומעידים עלינו. אבל יש על ידי חרטה על העבר וקבלה לעתיד ווידוי ולעזוב את העתיד אפשר לתקן. אפשר על ידי מחשבה, דיבור ועזיבת החטא למחק את העבירות . אדם כזה מקבל מיד את השכר על המצוות ועל הדברים שהוא עשה. לכן אדם לפני שישן עושה ווידוי וחוזר בתשובה. והיהודי מצווה לעשות כל יום תשובה כך כל ימיו יהיה בתשובה ויגיע זך ונקי לפני ה' ומקבל שכרו על כל המצוות שעשה.
הידיעה הזו שאדם הוא רוחני זה מאוד משמח כי האדם לא מת לעולם. כמו שאדם פושט את הבגדים כך הוא פושט את הגוף. נתאר לעצמנו תאומים שעדיין לא נולדו. תינוק ברחם אימו אוכל, שותה ונושם מחבל הטבור. אם שתי תאומים כאלה ידברו, אחד יאמר שיום יבוא ונצא החוצה האח התאום השני יבהל ואומר לו הרי שאם נצא ניפול לתהום ונמות. האח התאום ינסה לשכנע - יש בחוץ עולם. אבל אחיו מגיב - זה העולם הוא חשוך יש בו נוזלים ויש פה שני אנשים אתה ואני. אבל אחיו מנסה לשכנע אותנו - בחוץ נחיה אחרת.
הטבור ינעל ויסגר ואנחנו נלך על רגלנו ונאכל ונשתה. אבל אחיו לא מצליח להסביר לו את טיב השינוי. ואומר לו אחיו - אני לא מבין אני מדבר איתך על עובדות מדעיות שאם הטבור נסגר מתים ואתה מדבר איתי על דמיונות שאנשים חיים עם טבור סגור. וכאשר האח מספר לו שאנשים מליארדים אנשים שחיים כך, האח בטוח שאחיו לא רציני ומדומיין. כך רבים 9 חדשים. ואז יוצא ראשון המאמין. האח השני יתחיל להתאבל על אחיו אבל למעשה בחדר הלידה כולם שמחים. יעברו כמה דקות יגיח השני ויגלה את האמת.
מי שמבין את זה הרי גם שנפרד מבן משפחה הוא מתחזק ומבין את משמעות העולם הזה ולא פוחד להיפרד מהעולם. כי מה שהוא לוקח איתו זה מצוות ומעשים טובים..
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
בבא מציעא מבוא למסכת בבא מציעא ועמל תורה
שיעור פתיחת זמן חורף תשפ"ז
הצורך ביראת ה' בלימוד תורה | אדם צריך לפתח בעצמו אהבת תורה | המעלה והזכות שבלימוד תורת ארץ ישראל | יגיעה בתורה | הלכות בין אדם לחבירו במסכת בבא מציעא
