ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
נתחיל ממה שאי אפשר להסביר. עשרות אלפים עוזבים בתים ומשפחות, ונוסעים בכזו דבקות שנה אחר שנה לאומן. מי שנוסע קשור בוודאי למי שלא נסע עדיין או למישהו שטוען שהוא לעולם לא ייסע. זה כבר כאן בתוך חיינו. זה לא דבר פשוט אך הגיע הזמן לדבר על זה. מעבר לעניין המופלא של מפעל התשובה שהביא רבי נחמן לעם ישראל בשלושים השנה האחרונות, את זה יחקרו במחלקה לסוציולוגיה. למקרה שלגמרי התחיל במקרה, יש לי הסבר רגשי, אולי נשמתי.
סוף מלחמת לבנון לפני עשר שנים. אני משתקם מאותה תאונת אופנוע שבה ריסקתי את העקב בפרשת עקב. סיקור המלחמה והכאב מעקירת גוש קטיף האיצו את העניין. מאז במחשבות שלא מפסיקות לשאול מה קרה שם בתאונה ובמלחמה, האם יש השגחה, איך מתקרבים, איך בודקים – הולכים לכותל? שואלים חברים? המחשבות הביאו אותי לתשובה שהכרתי. לנסוע להודו להירגע בפסגות ההימלאיה, ולהבין לאן החיים הולכים מכאן. הישראליות שלי הגיע לנקודה שבה היא שאלה איפה הנשמה שלי, לאן פניה מועדות. להודים, כך חשבתי, בוודאי יש תשובה. הם רוחניים ורגועים.
הנסיעה תוכננה לחגים, התרמיל היה מוכן ובתוכו המון ספרי יהדות, ניו־אייג' ועוד ספרי מחפשים. הטיסה שלך לניו־דלהי תעצור בקייב לעצירת ביניים, כך אמרו לי בסוכנות הנסיעות. טוב, קייב. במטוס נחרדתי לגלות עשרות ברסלבים עם שופרות ותופים.
התאפקתי. הטיסה להודו תהיה שקטה יותר. בין לבין אני מתחיל לגלות פרצופים מוכרים מבעד לזקנים ולפאות. ההוא מהצבא, והנה אחד שהיה בהודו בשנה שעברה. מה קרה להם, ולמה הם שמחים?
כשנחתנו, שאל אותי אחד מהם איפה אתארח באומן. כשאמרתי לו שאני נוסע להודו, הוא נבהל וצעק לחבריו להגיע. ואז החל מסע שכנועים בלתי פוסק. "אחי בוא איתנו, נסדר את הכרטיס שתמשיך אחרי החג להודו. רק תראה מה זה אומן ראש השנה". עזבו, אמרתי, אין סיכוי שמשהו ששייך לאנשים שנראים כמותכם יכול לסקרן או להדליק אותי. הם כל כך התאמצו ובסוף אחד מהם אמר "מה אכפת לך? זו עוד מסיבה. תבוא ותלך, מה יקרה?". באותו רגע הגיע אחד החברים עם בשורה: "דחיתי לך את הכרטיס לעוד שלושה ימים". יאללה למונית.
קרוב אליך (663)
הרב יצחק גינזבורג
278 - לתקן עולם
279 - אני רוצה שנדבר על אומן
280 - על מה כדאי לחשוב בזמן תקיעת שופר?
טען עוד
המציאות סביבי הכילה את כל ההתנגדויות שלי בעזרת אהבה. התפאורה היתה מזעזעת. גורדי שחקים סובייטים משנות השישים על סף חורבן, בתוכם גרים התיירים מישראל. מפעלים נטושים וריח של צ'רנוביל באוויר, ובתוך כל זה שירים, שמחה ואהבה. פשטות של יהודים וישראלים שקשורים אחד לשני כמו שאי אפשר שיהיה בארץ. באופן מוזר הרגשתי נוח. כשחלפתי על פני הרוקדים אפילו התחלתי לחייך. התקרבתי לציון הקדוש נדחק בין מאות ברסלבים. מה עושים, שאלתי אחד מהם. פשוט ספר לרבנו למה הגעת.
שלום רבנו. אני מדבר לאוויר הדחוס. באתי בטעות. אספר לך מי אני. והתחלתי פתאום לספר את מהלך השנה האחרונה. לא הרגשתי ברקים ורעמים אלא רק כאילו אני מדבר מרצון. ומישהו שם מקשיב מאהבה עצומה. יצאתי משם. התחושות לא היו ברורות אבל הדיבור עם כל מי שפגשתי שם, שזה מעין פגישת מחזור של החיים מהשכונה ועד האוניברסיטה, היה מטלטל. העניין הוא שכל אחד אמר לי בדיוק את הדבר שחיפשתי לשמוע במסע שלי. אומן מצמצמת את הטווחים. דיבור שנשמע בארץ פעם בשנה, נאמר מפי אדם שכרגע רוצה לתת לך מתנה. מתנה לנשמה. הזמן כאילו לא קיים, זה יום כיף לנשמה. הכל רוחני. אכלת לא אכלת? ישנת לא ישנת? העיקר באומן היית.
הסטיקרים המילוליים עפים בקצב מבהיל. הכל לטובה. תשמח אתה יהודי. אין יאוש. מתנות פותחים בבית. החיים זה רצף של אומנים. שום דבר לא מקרי. אתה יכול לחזור ולהיות טהור, יש תשובה. התבודדות ראשונה תחת השם מדיטציה הבהירה לי שיש כאן משהו. הנשמה שלי מרגישה את זה. זה ברור לי. מה זה? זה הצדיק שצלל להרים אותי? ייתכן. מה כל הדיבורים הרוחניים האלה? יש מקום שהוא רק רוחני והוא לא בהודו. כנראה שכן. תחנת ביניים למחפשים. פנים נוספות ליהדות. מעודכן כמו שיקוי רפואה שקלע בול. סעודות ותפילות שכמעט לא הבנתי, אבל האוויר היה מחוייך. ממוקד בנשמה. לקדוש ברוך הוא יש סוכנים שאפילו אני עם כל הנסיון לא יכולתי לפענח מי הם.
בדרך להודו חשבתי שהיה נחמד ושמח אבל זה לא מייצג. הגעתי להודו אבל ישבתי שם וקראתי את כל הספרים שהבאתי מאומן. ומאז אני מגיע כל שנה לבדוק מה יש שם. בדרך אני לא מבין מה אני עושה, ואז מתחיל האוויר עם האהבה לנשמה. בדרך חזור אני ממלמל את אותו משפט. אני רוצה לחזור לכאן עוד פעם.
בכל פעם שחזרתי נוסף עוד משהו בחיי. שבת, תפילין, נישואין, ילדים. כעת אני נשוי פלוס חמישה ילדים מתוקים. יש לי תחבושת על הראש מהניתוח שהצליח מעל למצופה. הנשמה שלי, הישראלי והיהודי שלי התחברו באומן. מישהו שם קשר את החוטים. המון מתנות נפתחו בבית. לנשמה שלי יש כתובת, קוראים לה רבנו. אני מנסה כל שנה להבין לקראת ראש השנה למה אני נוסע. לא מצליח לענות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
בבא מציעא מבוא למסכת בבא מציעא ועמל תורה
שיעור פתיחת זמן חורף תשפ"ז
הצורך ביראת ה' בלימוד תורה | אדם צריך לפתח בעצמו אהבת תורה | המעלה והזכות שבלימוד תורת ארץ ישראל | יגיעה בתורה | הלכות בין אדם לחבירו במסכת בבא מציעא
אורות התחיה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א גדלות עם ישראל
אורות התחיה - פסקה ה'
השיעור עוסק בפרק ה' מתוך "אורות התחיה" של הראי"ה קוק ומבאר את גדלותו הייחודית של עם ישראל, אשר נשמתו הכללית מקיפה ומאחדת את הבריאה כולה. מתוך כך מודגשת החשיבות של אימוץ מבט אמוני ורחב על המציאות וההיסטוריה, הרואה בכל ירידה ומשבר שלב הכרחי בדרך לעלייה ולגאולה שלמה.
נח פרשת נח – איזון לאומי
מה פשר ההפקה אלוקית של המבול? למה להכחיד את חוטאי דור המבול על ידי מים דוקא? סוד האיזון שבין שאיפת האחדות למאבק הציבורי
מידות הראי"ה תיקון המידות כמפתח לדבקות אלוקית
הקדמה למידות הראי"ה
השיעור עוסק במרכזיותן של המידות והרגשות בנפש האדם כיסוד הכרחי לדבקות בה' ולהליכה בדרכיו, כפי שמבואר במשנת הרמב"ם. מתוך כך נבחנת הדרכת הראי"ה והרצי"ה קוק בספרים 'מוסר אביך' ו'מידות ראיה', המבחינים בין מידות בסיסיות השייכות לכל אדם לבין הנהגות המיועדות לבני עלייה.
