ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- פסח
- שיעורים נוספים
נכון, הנקיונות לפעמים עוברים כל פרופורציה מבחינת החשש הריאלי לחמץ, אבל חשש חמץ זה לא הכל בחיים.
תארו לעצמכם שלא היה חג פסח, או שהיה, אבל ללא איסור "בל ייראה ובל יימצא". כמה בתים בישראל לדורותיו היו מוזנחים! יש בתים שבהם ריח הנקיון עושה את זה לאמא, ובבתים כאלה סביר להניח שהיה נשמר הנקיון והסדר. אבל לא בכל הבתים זה ככה. יש לא מעט בתים שאם לא היתה חובה דתית שתיצור טריגר לנקיון הבית, זה לא היה קורה! לא היו מגיעים לזה. היו דברים חשובים יותר ומשנה לשנה הלכלוך והבלאגן היו מצטברים ותופחים.
חסד ה'.
ה' דאג דרך פסח גם לסדר ולנקיון של בתינו. אכפת לו מאיך שבתינו נראים. לא יודע אם הוא רוצה בתי מוזיאונים, אבל כן אכפת לו מהסדר והנקיון של בניו. למרות שאלו לא ערכים דתיים פרופר.
כשליל לידת עם ישראל מוגדר כ"ליל הסדר", וכשהמהר"ל מגדיר את התורה כ"סדר של העולם", מועבר מסר חריף וחד לגבי משמעותו של הסדר בחיים. יש לו ערך, גם אם לא דתי מובהק. גם אין לו כיפה על הראש.
כשה' ברא ויצר עולם, הוא שם לכל דבר מקום וגבול. הים פה, היבשה פה, הצמחים, היבשות, הכוכבים והדגים – כל אחד במקומו. האנושות התחלקה לעמים, עם ישראל התחלק לשבטים, כל אחד קיבל את נחלתו, בכל משפחה יש סדר מובנה: הורים, ילדים, אחים. ללא סדר, הכל מיטשטש. אנדרלמוסיה, מבול.
בדרך למתן תורה, צריך ליל סדר, צריך חג סדר. זה דורש, אבל זה נכון מאין כמוהו.
גם הנקיון נצרך. הלכלוך נובע מכך שבמציאות שלנו יש שחיקה, החומר מעצמו לא נשמר כמו שהוא. הוא הולך ובלה, מצטבר עליו לכלוך, או שנוגעים בו דברים שלא אמורים לגעת בו (חוסר סדר ברמה עדינה יותר) ומלכלכים אותו, וצריך להחזיר אותו למצבו הטהור, הנקי, הראשוני.
לא מנקים כדי שיהיה נקי. מנקים כדי שלא יהיה מלוכלך. הלכלוך ימשיך להגיע. אי אפשר לשמור על 100% נקיון נון-סטופ. אבל מפעם לפעם מנקים את המשקעים שהצטברו, מגיעים לרף קצת יותר נקי, וממשיכים הלאה.
אני לא חסיד נקיונות מושבע. אפשר לשאול את אמי ואשתי. אבל אני חושב שיש בהם משהו חשוב. כשם שלאחר אכילת לחם, החובה הדתית היא לברך ברכת המזון והחובה האנושית היא לנקות את הפירורים, כך לקראת פסח, החובה הדתית היא לנקות חמץ והנורמליות האנושית היא לדאוג על הדרך לנקיון ולסדר הנורמליים שבית זקוק להם אחת בשנה.
אחרי שסידרנו וניקינו, מגיע חג פסח. אחרי יום שישי צריך שבת לנוח, ואחרי כל הנקיונות צריך שבוע חופש.
פסח נקי, כשל"פ ושמח.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
