ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
נתנאל חיים בן אילנה אסתר
נקבעה לו טיסה מניו יורק לפלורידה למחרת, בי"א בכסלו בשעה שבע בערב.
לפי התכנון, הנסיעה לכיוון שדה התעופה הייתה אמורה להימשך כשעה לכל היותר, ולכן תכננו אלעזר וחבריו לשכור רכב משעה שלוש וחצי בצהריים, כדי שיוכלו לעבור קודם כול באוהל ציונו של הרבי, ומשם ימשיכו הלאה לשדה התעופה.
בדרך אגב נודע לאלעזר שאחד ממכריו מרחובות, רפי, אמור גם הוא לטוס באותה טיסה מניו יורק לפלורידה. רפי החליט לנסוע עם אלעזר, אך בשעה היעודה ביקש שיבואו לאסוף אותו ממקום מסוים בברוקלין, כך שהיציאה לשדה התעופה התעכבה בעוד כחצי שעה. לאחר שאספו את רפי הזדרזו החסידים בנסיעתם לרובע קווינס, שם שוכן האוהל הקדוש, במרחק חצי שעת נסיעה משדה התעופה.
השעה הייתה כבר אחרי חמש, אבל אלעזר חש כי אם יטוס לשליחותו של הרבי מבלי לקבל את ברכת הדרך בתפילה אצל ציונו הקדוש, ייגרם לו חיסרון גדול בנפש. הוא אמר לחבריו שהוא מעדיף להפסיד את הטיסה, ובלבד שלא יפסיד את התפילה באוהל, אך חברו לנסיעה הבהיר לו שאין להם זמן להיכנס לאוהל, כי מדובר בשעת אחר-צהריים עם עומסי תנועה גדולים ביותר, וגם כך הגעתם בזמן לטיסה מוטלת בספק. אלעזר נכנע למצב בעל כורחו.
מכיוון שלא הכירו את הדרך היטב, נעזרו בג'י-פי-אס של רפי, אך משום מה המכשיר האריך להם את הדרך בצורה מעוררת תימהון. למעלה משלוש שעות התעכבו בדרכים, לחוצים ומתוחים פן יאחרו את הטיסה. לבסוף הגיעו עשר דקות לפני ההמראה, ואז נאמר להם כי מקומותיהם במטוס נתפסו על ידי ממתינים, כיוון שלא הגיעו מבעוד מועד, ואם ירצו יוכלו להצטרף רק לטיסה הבאה לפלורידה, שתתקיים למחרת, וזאת בתוספת תשלום.
מצד אחד אלעזר שמח, כי לא רצה לטוס לשליחות מבלי לעבור קודם לכן באוהל, אך מצד שני שינוי התוכניות עלה לו בהוצאות כספיות לא מבוטלות. הם חזרו לשכונת קראון הייטס, ומשם הלך אלעזר לבית קרובי משפחתו כדי ללון אצלם באותו לילה.
לפתע חש כאבים עזים ומתגברים באזור החזה, ונשימתו הוכבדה מאוד. מיד פינו אותו קרוביו לבית הרפואה הסמוך, בעוד כאביו מחמירים. אלעזר הצעיר ממש חשש לחייו, ואף אמר "קריאת שמע".
לאחר שעבר צילומים ובדיקות פנימיות הגיע רופא ושאל אותו: "האם היית בטיסה בשעות האחרונות?"
"הייתי אמור לטוס", ענה אלעזר, "אך בדרך לא הגיונית פספסתי את הטיסה".
"תגיד תודה לאלוקים שלך שהחליט להשאיר אותך בחיים!" אמר הרופא הגוי, "כי התגלה אצלך חור בריאה, ואילו עלית לטיסה, החור היה מתרחב בשל לחץ האוויר שיש בטיסה, ואז חלילה הריאה הייתה עלולה להתפוצץ, וגם הלב והאיברים הפנימיים היו עלולים להיפגע מאותו לחץ. אם היו מגלים את הבעיה הרפואית במטוס, היו צריכים לעשות נחיתת חירום, כי תנאי הטיסה לא מאפשרים טיפול במקרים קשים כאלה".
לאחר ניתוח לא קל ושבוע אשפוז חזר אלעזר לציונו של הרבי כדי להודות על חייו שניתנו לו מחדש במתנה. הוא חש כי הקדוש ברוך הוא צירף את מחשבתו הטובה למעשה, והמשלח לא הפקיר את שליחו.
לאחר חודש של התאוששות ממחלתו נסע אלעזר לשליחות במיאמי ברכבת במשך עשרים ושבע שעות, מפני שנאסר עליו לטוס במשך תקופת החלמתו.
כל העת שאל את עצמו: הכול טוב ויפה, וברוך ה' נמנע ממני משמיים לעלות על הטיסה, אבל דבר אחד איני מצליח להבין: איך אירע, שנסיעה בכבישי ניו יורק שאמורה להימשך שעה לכל היותר, אורכת שלוש וחצי שעות?
כעבור זמן מה נודע לאלעזר מחברו רפי כי בהגדרות מכשיר הג'י-פי-אס שהשתמשו בו לא נכללו בטעות כבישים ראשיים. זו הגדרה למצב בלתי מצוי כמעט, שמיועדת לרכבים לא תקינים ונהגים לא מנוסים שלא מומלץ להם לעלות על כביש ראשי, ובגללה הפסיד אלעזר את טיסתו והרוויח את חייו.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
