ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
צד האמונה לא נעדר. הם התברכו מרבנים וניסו כל מיני סגולות. הכלל היה: כשלא הולך כלום, מנסים הכול.
עם הזמן הסתר הפנים גדל והייאוש החל לכרסם. בסיוון תשע"ז עברה האישה טיפול פוריות IVF שהסתבך עד שהיה צורך להנשימה. לאחר שהטיפול נכשל, תהו בני הזוג אם להמשיך בטיפולים או לאמץ ילד.
חברים הפצירו בהם: "סעו לאומן! רבנו מחכה לכם". אחרי הטיפול האחרון הפצירו בהם ביתר שאת, ובני הזוג נרשמו לנסיעה לקברי צדיקים באוקראינה. הם ארזו את המזוודות בח' באלול לטיסת הלילה והצטרפו לקבוצה שארגנו רוני ונורית אילון הירש ממרכז 'אשירה שמיים', שיצאה למסע רוחני של ארבעה ימים.
הציון הראשון שפקדו היה של רבי לוי יצחק מברדיטשוב, סנגורם של ישראל. לאישה היה קשה להתחבר לתפילה בקבר הצדיק, אך כאשר הגיעו לציון שמעה איזה ניגון ולפתע התבהר בנפשה שכל מה שאירע להם היה בהשגחה אלוקית מדויקת. כל חייה עד לשהותה במקום חלפו בעיני רוחה, והייתה לה תחושה ברורה שהיה עליה להגיע לכאן.
משם נסעו לציון הבעל שם טוב במז'יבוז'. רוני עשה בעבורם פדיון נפש ואמר: "תוך כדי שאומר את התפילה, אתם תעשו תשובה!". בסוף אמר לבעל: "יש סגולה שנתקע כף, ובעזרת ה' בעוד תשעה חודשים בחודש סיון ייוולד בן ואני אהיה המוהל".
רוני לחץ יד לבעל והסביר שההתקשרות לצדיקים והאמירה הפומבית פותחות שערי שמיים, ונורית הוסיפה: "תקראו לילד ישראל על שם רבי ישראל, הבעל שם טוב". הדברים נאמרו באמונה, ובכל זאת האישה הביעה ספק, לנוכח הניסיונות הקודמים שכשלו. כולם עודדו אותם להאמין, בירכו אותם שיזכו לזרע של קיימא, ואמרו שאין לנו מושג בגדולתו של הקב"ה.
כשהגיעו לציונו של רבי נתן מברסלב שרו "תהא השעה הזאת שעת רחמים!". האישה חשה שזו שעת רצון לקרוא את פתקי התפילה שנתנו לה קרוביה בארץ. היא קראה את השמות, ולקראת הסוף אמרה: "תברך את הילד רועי-ישראל לבריאות והצלחה".
האישה הביטה בפתקים, והשם הזה לא הופיע! היא לא הבינה מדוע הוציאה מפיה דווקא את השם הזה.
משם נסעו לשבת באומן. בציונו של רבי נחמן אמרו את התיקון הכללי, נתנו צדקה ושפכו את ליבם. זו הייתה הפעם הראשונה שבה התבודדו, דיברו עם הקב"ה והודו לו על מה שיש ועל מה שאין.
באומן עשתה האישה הפרשת חלה והתפללה שוב לילד. לאחר מכן פרשה לצד ובכתה בעצימת עיניים. כאשר פקחה אותן ראתה לפתע שמונח בידיה תינוק... התחושה הייתה עוצמתית. אם התינוק, שלא הייתה שייכת לקבוצה אך התוודעה לסיפור, הניחה את תינוקה אצלה ואמרה: "בעזרת השם יהיה לך תינוק משלך!". לאחר מכן לקחה את תינוקה ונעלמה.
בני הזוג חזרו ארצה והחליטו לבצע טיפול נוסף אחרון לפני ראש השנה תשע"ח. בראש השנה האישה חשה כאבים חזקים שלא בישרו טוב. בכל זאת התפללו בחג באמונה ובבכי והרגישו שאין ייאוש בעולם כלל וישועת ה' כהרף עין.
לפני יום כיפור התבשרה האישה כי היא מעוברת!
לאחר שקיבלה את התוצאות התקשרה לבעלה ואמרה: "אין על השם! מלך מלכי המלכים".
אך ניסיונות האמונה לא תמו.
בסוכות היו לאישה דימומים. הרופא הורה לה לנוח ולקוות שהריונה יחזיק מעמד. בליל הושענא רבה קיימו סגולה שמתאימה לעת הזאת, והדליקו נרות לעילוי נשמת הצדיקים ורחל אמנו.
בבוקר שמחת תורה בבית הכנסת חזרו הדימומים. בני הזוג חזרו לביתם. בהגיעם התמוטטה האישה והם הבינו שעקב הדימום הרב ההיריון כשל.
החג הפך לאבל. האישה השלימה עם האובדן, ובדמעות הודתה לה' גם על כך שלא זכתה להיות אמא. לפתע שמעה את בעלה שר "אין ייאוש בעולם כלל" והתחננה: "תן לי את ההיריון הזה, ואני מבטיחה לפרסם את הנס הגדול ולעשות קידוש השם!".
הבעל החל לשיר "ושמחת בחגך", אך היא התעקשה לשיר שיר שמיוחד לשמחת תורה. היא לקחה את המחזור והחלה לשיר את המזמור "מפי א ל יבורך ישראל". כאשר הבחינה במילים "יבורך ישראל", חשה בהשגחה הפרטית והתקווה התעוררה שוב.
בצאת החג נסעו באמונה גדולה לחדר מיון. הרופאה הביעה ספק רב אם העובר שרד, והורתה לבצע בדיקת אולטרסאונד. בסיום התפלאה: "לעובר יש דופק ואין עדות לדימום. הכול תקין!". במוצאי שמחת תורה ידעו כי נחתמו סופית לטובה.
בח' בסיוון, בדיוק תשעה חודשים מיציאתם לקברי הצדיקים באוקראינה, נולד לבני הזוג בן, והוא נקרא רועי-ישראל. המוהל היה כמובן רוני אילון.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם : [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
