ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הרב מרדכי אליהו
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי אליהו זצוק"ל
למרות העניות ששררה בבית, היא חסכה פרוטה לפרוטה לצורך זה. לא כמו בימינו אנו, שמדי עונה מחליפים זוג נעליים ולעיתים אף שני זוגות, באותם ימים קניית נעליים הייתה מעשה נדיר ואירוע חגיגי כמעט. היו צריכים אז לגשת אל הסנדלר. הלה היה מודד את אורך כף הרגל ואת רוחבה, והיה מכין את הנעליים המיוחדות במיוחד בשביל הלקוח. תהליך זה ארך כמה ימים עד שהלקוח זכה לנעול את נעליו החדשות.
ברובע היהודי שבו התגוררה משפחת אליהו שימש כסנדלר אליהו אבא שאול, שהיה גם גבאי בית הכנסת 'אוהל רחל' בשכונת בית ישראל. מזל פנתה אליו על מנת שיכין את הנעליים לשני בניה. למרות שמרדכי היה ילד צעיר, הוא התנהג בבגרות מיוחדת וניסה לעזור ולקמץ בהוצאות הבית. כאשר אמו הזמינה את הנעליים, הוא ביקש שהן תהיינה מעט גדולות מכפי מידתו.
"כעת אני בזמן הגדילה", הסביר לאמו, "וכך אוכל לנעול אותן במשך זמן רב יותר".
"ומה תעשה ברווח שייווצר בין אצבעותיך ובין נעל?" הקשתה האם.
מרדכי השיב: "כדי שהנעליים לא יתנדנדו על רגליי, אתחב ברווח נייר..."
ההצעה התקבלה על דעת האם, הסנדלר מדד את כפות רגליהם של הילדים ושילח את האם ואת בניה לביתם. עברו כמה ימים, ואז הודיע הסנדלר אליהו לגברת מזל שהנעליים סוף כל סוף מוכנות.
האם הלכה ביחד עם מרדכי לסנדלר, שילמה חצי לירה וקיבלה את זוגות הנעליים. מרדכי כמובן שמח בהן והודה לאמו עד מאוד.
לאחר מכן יצא מרדכי לרחוב, וראה את אמו של אחד מהתלמידים שלומדים עמו, כשהיא הולכת וממררת בבכי.
"מדוע את בוכה?" בירר הילד בתום לב.
"בני אינו רוצה ללכת לישיבה", התייפחה האם, "נעליו קרועות, והוא מסרב ללכת עמהן. הוא מתבייש שהתלמידים ילעגו לו".
מרדכי הקטן לא חשב יותר מדי והציע בפשטות: "אוכל לתת לו את הנעליים שלי. יש לי זוג נעליים נוסף". הכרת תודה ענתה בפניה של האם, אבל אז נזכרה בבעיה: "בני גדול ממך וגם גבוה ממך. לצערי הרב, נראה לי שעל אף רצונך הטוב לעזור לנו לא תוכל לעשות זאת, שכן סביר להניח כי נעליך תהיינה קטנות מדי בשבילו".
"אל דאגה", השיב מרדכי ללא היסוס, "נעליי גדולות עליי בכמה מספרים, והן בטח יתאימו לבנך!". הוא רץ בזריזות לביתו, ארז את נעליו החדשות, וכשהנעליים הישנות נעולות לרגליו חזר והביא לאמו של הבחור נעליים חדשות לבנה. ואכן, הנעליים התאימו להפליא למידותיו של אותו תלמיד, ובזכות מרדכי הוא הלך בשמחה ללמוד בבית המדרש.
בערב הבחינה מזל במרדכי כשהוא מצחצח את נעליו הישנות ושאלה: "מדוע אתה מצחצח את הנעליים הישנות? היכן הנעליים החדשות שקניתי לך?". הוא שח לה את הסיפור, והתנצל בפניה שלא יכול היה להתעלם לנוכח מצוקת האם ובנה. לשמע הסיפור, במקום לכעוס, האם שמחה מאוד על מידותיו הנעלות של בנה, ותכף הבטיחה לו: "אתה עוד תקבל נעליים חדשות בעזרת ה'!"
לאחר כמה ימים, כאשר נאסף אצלה הכסף הדרוש, לקחה אותו שוב לסנדלר והזמינה בשבילו שוב נעליים חדשות.
"מה קרה?" קידם את פניהם בדאגה אליהו, "הרי רק שלשום הוא קיבל נעליים חדשות, וכבר הן נקרעו לו?!"...
האם סיפרה לסנדלר על הוויתור של בנה, והלה התרגש מכך. הוא הצהיר כי הוא מוכן לוותר על הרווח שלו, ומכר לה את הנעליים בשלושים וחמש אגורות, מחיר החומרים בלי מחיר העבודה.
כאלה היו אנשי המידות בירושלים של מטה באותם הימים ואלו היו מעשיהם. אין פלא שיצאו מהם תלמידי חכמים גדולים. בנו של הסנדלר אליהו נודע ברבות הימים כרב בן ציון אבא שאול, ואילו הילד מרדכי הפך ברבות הימים לראשון לציון הרב מרדכי אליהו.
לפי סיפורו של הרב שמעון אליהו זצ"ל, אחיו של הרב מרדכי אליהו זצ"ל
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.
חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.
שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.
תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.
יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.
עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.
רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
שם משמואל על הפרשה שורשי היראה והחסד במצוות המילה
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק ב'
מצוות המילה גורמת לקבלת השפע הרוחני. בהתחלת שנות האדם בימי הנעורים האדם צריך ללכת ב'חסד' כמו אברהם, ואחר כך ילך במידתו של יצחק. על ידי שאברהם מל את עצמו הוא עשה מעשה דין, ועל ידי כך הוא הוליד את יצחק שהוא מידת הדין.
