ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- שבת ומועדים
- הגדה של פסח
- ארבעה בנים
- שבת ומועדים
- פסח
- שיעורים נוספים
כותב הצדיק בעל ה'אור גדליהו' זיע"א, כי הקטורת מורה על התקשרות פושעי ישראל עם ה' יתברך, כי בקטורת יש גם חלבנה, ולמרות שריחה רע, מנאה הכתוב עם סממני הקטורת. בקבלת ברכותיו בלילה זה, פעל יעקב אבינו עבור כל אלו מבני ישראל שנדחו מדרך האמת והישר, שיהיו מקושרים לה' יתברך למען- 'לא ידח ממנו נדח'.
וכן דרשו חז"ל (סנהדרין לז, ע"א) "'וירח את ריח בגדיו, אל תקרי בגדיו אלא בוגדיו", שראה את בוגדי ישראל שעושים תשובה ועולה מזה ריח טוב, וזה הוא ריח הקטורת המקשר את החלבנה לשאר סממני הקטורת ומטהר אותה. וזו מעלת ליל הסדר, כמו אז בעת שקיבל יעקב אבינו את הברכות, להעלות ריח ניחוח לפניו יתברך כריח הקטורת, על ידי שמקשרים את הרשעים חזרה לכלל ישראל.
כותב בעל 'ספר הלקח והלבוב' (הגדה של פסח), שזו הסיבה שיעקב אבינו נכנס לקבל ברכה מיצחק אביו כשהיה לבוש בבגדי עשו הרשע, וזה לשונו: "והוא להורות לדורות, כי אף מי שאינו ניכר עליו בחיצוניות שהוא יהודי, גם לו יורד ברכה בלילה זה. כי יעקב אבינו פעל תיקון בליל פסח אף לאלו שהחיצוניות שלהם כמו עשו הרשע, שנוכל בכוח הקדושה הגדולה היורדת בליל פסח לקרבם ולהחזירם למוטב".
ועוד מסביר 'הלקח והלבוב' באופן נפלא את מנהג ישראל לפתוח דלת לאליהו הנביא, על פי מה שאמר הרב הקדוש רבי שלמה מקרלין זיע"א בשם מדרש, שבכל ברית מילה יש מחילת עוונות לכל הנמצאים שם. אם כן, בליל פסח שאנו מאמינים באמונה שלמה שזוכים לגילוי אליהו הנביא בכל בית ובית, בוודאי זוכים אנחנו למחילת עוונות.
אליהו הנביא הוא זה שנותן כוח ותקווה לעומדים בחוץ שיכנסו לתוך מחנה ישראל. אליהו הוא מלאך הברית המעיד על קדושת כל נפש איש ישראל, ובליל פסח הוא נותן לכל בר ישראל כוח לדלג ולגלות את נקודת הקדושה שטמונה בו ולהיגאל, מפני שעיקר הנקודה של ליל פסח הוא בכוחו של אליהו הנביא.
ידוע שהיכן שמוזכר בגמרא 'תיקו' הכוונה לקושיה שאין עליה הכרעה ברורה בין חכמים, וראשי התיבות הם "ת'שבי י'תרץ ק'ושיות ו'בעיות". בליל פסח, לילה שמוקדש לשאלות הבנים, יש כוח גדול להשיב על שאלות הבן. יש לו הרבה קושיות על עצמו ועל חייו, כי "לב יודע מרת נפשו" (משלי יד, י), קושיות שהיצר שמח בהם כי כך הוא מפיל אותו לייאוש, שיתייאש מעצמו ומעבודת ה'. אבל בליל פסח יש הארה מאליהו כנ"ל, ליישב את כל הקושיות שעל הנפש.
כותב הצדיק הרב יעקב משה חרל"פ זיע"א (הגדה של פסח): "כנגד ארבעה בנים דיברה תורה"- אפילו הרשע, אם כי נראה ששואל ברשעות ובליצנות, הרי בפנימיות הוא מחכה לתשובת הדרת השיבה ולכן הוא שואל. הלילה הזה הוא הלילה המיוחד להשבת בנים לאבות ואבות לבניהם, עבודת הקודש העתידה לאליהו הנביא. וזהו יסוד המסורה בדבר בוא אליהו הנביא והכנת כוסו בלילה הזה".
על הקשר הישיר בין יעקב אבינו לאליהו הנביא כותב רש"י (ויקרא כו, מב), שיעקב נטל את האות ו' משמו של אליהו הנביא כערבון, על מנת שכשיגיע הזמן לבשר את הגאולה, יגיע מיד ולא יתמהמה. לכן כתוב: "הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום ה' הגדול והנורא".
נשאלת השאלה- וכי חס ושלום יש מקום לחשוד באליהו שלא תיכף ומיד יבשר את הגאולה. והתירוץ על פי רעיון נפלא ששמעתי- אליהו הנביא רואה את מעלתם של ישראל שעובדים את בוראם בזמן כה קשה לפני הגאולה, ויודע שכזה נחת רוח הם עושים לאביהם שבשמים לא יחזור עוד לעולם, לכן היה מקום לחשוב שאליהו הנביא יאריך במעט את הבשורה שיהיה עוד זמן יקר שכזה. על זה בא יעקב אבינו ואמר שאין זו הדרך, אלא באותו הרגע שמזומן לבשר גאולתם של ישראל, יגיע ויבשר.
בלילה זה, אור נשמתו של כל יהודי ויהודי מתגלה. ומכוח התגלותה, הקב"ה מדלג ופוסח על כל עוונות ישראל, כי הלא הם רק חיצוניות והסתר ביחס לפנימיות הקודש הגנוזה בהם. כותב בעל 'הלקח והלבוב': "יש כח בלילה זה למחילה ולסליחה אפילו על עבירות הכי קשות, אפילו על דברים שיום הכיפורים אינו מכפר עליהם".
חג פסח כשר ושמח!
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.












