ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- סנהדרין
ב. מבנה החומר לקוח מתוך הספר "כמאן דמנח בכיסך". כל הזכויות שמורות לאלעד דוד הירש, תלמיד ישיבת בית אל.
ג. אם האות של הדף או העמוד מוקפת בסוגריים, זה אומר שהאות לא נחוצה לסימן.
דף ועמוד - (כ)ג (א) / נותר 'ג'
סימן - ג זה שלוש בגימטריה.
ציטוט - דיני ממונות בשלשה זה בורר לו אחד וזה בורר לו אחד ושניהם בוררים להם עוד אחד.
________________________________
דף ועמוד - (כ)ג: / נותר ג:
סימן - "ג:" נהפך ל"גיי" כי הנקודה דומה לאות י, "גיי" בתוספת 'ו' נהפך ל"גויי" שהוא ומשפחתו פסולים לעדות.
ציטוט - בבא הוא אחר לפוסלן בפגם משפחה.
________________________________
דף ועמוד - כד (א) / נותר "כד"
סימן - יש שיר על חנוכה: "כד" קטן שמונה ימים "שמנו" נתן.
ציטוט - יצהר אלו תלמידי חכמים שבארץ ישראל שנוחים זה לזה בהלכה כשמן זית.
________________________________
דף ועמוד - כד (ב) / נותר "כד"
סימן - "כד" הוא התחלה של "כדור" שמזכיר "משחק".
ציטוט - אלו הן הפסולים המשחק בקוביה.
________________________________
דף ועמוד - (כ)ה / נותר 'ה'
סימן - ה בגימטריה 5 שזה מניין אצבעות ביד, וביד יש ציפורניים.
ציטוט - אזל רביה מזייה וטופריה.
________________________________
דף ועמוד - (כ)ה ב / נותר "הב"
סימן - "הב" "הב" אומר הכלב שהוא חיה.
ציטוט - ולא יונים בלבד אמרו אלא אפילו בהמה חיה ועוף.
________________________________
דף ועמוד - כו א / ביחד "כוא"
סימן - "כוא" הוא התחלה בצליל של "כהן".
ציטוט - אמר להם כהן וחורש.
________________________________
דף ועמוד - כו : / ביחד "כו:"
סימן - "כו:" הופך ל"כויי" כי הנקודה דומה לאות י. "כווי" הוא ספק חיה וגם "סוס" הוא חיה.
ציטוט - נקבוהו בעקביו ותלאוהו בזנבי סוסיהם והיו מגררים אותו על הקוצים ועל הברקנים.
________________________________
דף ועמוד - כז.
סימן - "כז." הופך ל"כזי" כי הנקודה דומה לאות י. "כזי" נהפך ל"חזי" כי אות כ רפה דומה בצליל לאות ח. "חזי" הוא התחלת "חזיר" שאסור באכילה כמו "נבילה".
ציטוט - מומר אוכל נבילות לתיאבון דברי הכל פסול.
________________________________
דף ועמוד - כז ב / ביחד "כזב"
סימן - "כזב" הוא שקר שאסור שיהיה בבית דין, וגם עדות "קרובים" אסורה.
ציטוט - אלו הן הקרובים אחיו אחי אביו אחי אמו.
________________________________
דף ועמוד - (כ)ח (א) / נותר 'ח'
סימן - 'ח' בגימטריה 8.
ציטוט - שמונה אבות שהם עשרים וארבעה.
________________________________
דף ועמוד - (כ)ח (ב) / נותר 'ח'
סימן - 'ח' בגימטריה 8.
ציטוט - שמונה אבות שהם עשרים וארבעה.
________________________________
דף ועמוד - כט (א) / נותר "כט"
סימן - "כט" הוא התחלה של "קטן" בצליל ו"קטן" מזכיר "זול ובזוי".
ציטוט - אמרינן להו סהדי שקרי שקרי אאוגרייהו זילי.
________________________________
דף ועמוד - כט ב / ביחד "כטב"
סימן - "כטב" דומה ל"כתב"
ציטוט - הודה בפני שנים וקנו מידו כותבים ואם לאו אין כותבים.
________________________________
דף ועמוד - ל (א) / נותר 'ל'
סימן - ל זה 30 בגימטריה ודומה ל"3".
ציטוט - ולא הוה כתיב בה במותב תלתא הוינא וחד ליתוהי חיישינן לבית דין טועים.
________________________________
דף ועמוד - ל ב / ביחד "לב"
סימן - "לב" הוא התחלה של "לבן" בצליל.
ציטוט - אחד אומר כליו שחורים ואחד אומר כליו לבנים הרי זה נכון.
________________________________
דף ועמוד - לא (א) / נותר "לא"
סימן - "לא" הוא התחלה של "לא תלך רכיל בעמך".
ציטוט - לא תלך רכיל בעמך.
________________________________
דף ועמוד - (ל)א : / נותר "א:"
סימן - "א:" הופך ל"איי" כי הנקודה דומה לאות י. "איי" דומה ל"אי" שהוא ראשי תיבות של ארץ ישראל שיש בה מדינה.
ציטוט - אבל באו עדים ממדינת הים מביא וסותר.
הדרן עלך זה בורר!
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

שם משמואל על הפרשה שורשי היראה והחסד במצוות המילה
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק ב'
מצוות המילה גורמת לקבלת השפע הרוחני. בהתחלת שנות האדם בימי הנעורים האדם צריך ללכת ב'חסד' כמו אברהם, ואחר כך ילך במידתו של יצחק. על ידי שאברהם מל את עצמו הוא עשה מעשה דין, ועל ידי כך הוא הוליד את יצחק שהוא מידת הדין.









