ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חגים וזמנים
- חנוכה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
תומלל על ידי בינה מלאכותית -
כשאנחנו חיים בלי בית מקדש, אנחנו חיים בדור כמו אחד שחי בתוך מערה. ומשל לאדם שחופר את תוך המערה ונכנס אליו, והוא רואה אותו שם בתוך המערה בחושך. ואומר לו: 'מה אתה עושה פה?' אומר לו: 'פה אני אוכל, פה אני שותה, פה אני ישן'. אומר לו: 'אבל אתה לא מכיר, יש צבעים! שמיים כחולים, מים תכלת, המים, צבעים, אורות, אוויר'. אומר לו: 'לא יודע, זה החיים שלי, פה אני חי, פה אני אוכל'.
אנחנו חיים בדור כזה שאנחנו לא מבינים מה זה עולם בלי צבעים ובלי אורות, בלי נבואה, בלי שירת הלויים, בלי מראי כהנים, בלי עולם של קרבת ה'. חושבים שזה חיים.
מובא על אחד שאכל ברכת המזון [סעודה], וכתוב שאדם בזמן ברכת המזון יסיר את הסכין מהשולחן. מובא במשנה ברורה שחכמים דנו, דעה אחת - שהמזבח, השולחן זה מזבח, וכתוב שלא תניף ברזל על המזבח. דעה שנייה, זה שהיה איזה חסיד אחד שבירך ברכת המזון, והגיע לברכת 'בונה ירושלים', ונזכר שחרב בית מקדש - ותקע את הסכין בליבו.
בגלל שאדם משוגע אחד [עשה כך] עובדים [קובעים] עם זה הלכה? לא. באמת ככה צריך לחיות. כשאין בית מקדש - זה לא חיים. אנחנו חיים במציאות שאין בה חיים, זה לא חיים בלי בית מקדש.
יגיד האדם ויאמר: 'הרב, מה זה בית מקדש? איפה אנחנו? תראה את העולם, בהמיות וזימה ואיפה בית מקדש?' אומר הרמב"ן: שכל בהמה שנקריב בבית המקדש - העולם נהיה פחות בהמי. עוד בהמה - העולם מתנקה מבהמיותו. בית המקדש הוא הפילטר של העולם. קורבן של השחר כנגד עבירות של הלילה, קורבן של בין הערביים כנגד עבירות של היום. הקטורת, הריחות, הכל... החושך כנגד הרהורי הלב. כל הבית המקדש הוא מתקן ומנקה את העולם.
מה חסר? רק הרצון. שנרצה את זה. לתקן, לצאת מהבהמיות. נתחיל לחיות שירת לויים, נחזור ל'טבה השמינית', למנצח על השמינית, נחזור למראי כהנים, לעולם שבו נאמר 'לראות ולהיראות' - אתה רואה את המראה של החיים שלך. אתה חוזר לבית המקדש, תופס מה אתה צריך לתקן, מה אתה צריך לשפר. כי אתה רואה ונראה. איפה אתה רואה ונראה בעולם? רק מראה. בית המקדש זה המראה שלנו. 'ופנית בבוקר והלכת לאוהליך' - אתה חוזר, תופס את כל מהות חייך.
כמה חסרים אנחנו בלי עולם של בית מקדש. שנזכה באמת לחשוב על זה, לרצות את זה באמת, ונחזור לבית השם, לנכון הר בית השם בראש ההרים ונישא מגבעות ונהרו אליו כל הגויים, כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
