ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- חקת
- מדורים
- חמדת ימים
- פרשת שבוע
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יהודה בן הדסה הינדה מלכה
עיון בפסוקים מגלה לנו כי למרות גדולתם, היו ערעורים על מנהיגותם. בחלק מן המקרים, התרחשו אף מרידות אלימות. במספר מקומות, כמו בפרשת קרח, התורה מפרטת את המעשים ומבקרת בלשון בוטה את החולקים על שלוחיו של מקום. שם גם מפורש עונשם. בחלק מן המקרים גם המרד וגם תוצאותיו רק רמוזים. אחד מהם מצוי בפרשת חקת.
פרשתנו מספרת לנו על הסתלקותו של אהרון הכהן - שותפו הנאמן של משה למבצע "יציאת מצרים". וז"ל הכתוב:
"...וַיָּמָת אַהֲרֹן שָׁם בְּרֹאשׁ הָהָר וַיֵּרֶד מֹשֶׁה וְאֶלְעָזָר מִן הָהָר: וַיִּרְאוּ כָּל הָעֵדָה כִּי גָוַע אַהֲרֹן וַיִּבְכּוּ אֶת אַהֲרֹן שְׁלֹשִׁים יוֹם כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ' כח-כט).
מותו של אהרון בוודאי גרם לזעזוע קשה. עד היכן הגיע השפעתו של זעזוע זה, קשה לשער והכתוב איננו תורם לנו מידע רב בנושא.
חז"ל דרשו סמיכות פרשיות ולימדונו כי ענני הכבוד הסתלקו עם מותו וזו הסיבה להתקפתו של מלך ערד. וז"ל התלמוד:
"מת אהרן - נסתלקו ענני כבוד, שנאמר (במדבר כ"א א) "וישמע הכנעני מלך ערד", מה שמועה שמע - שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד, וכסבור ניתנה לו רשות להלחם בישראל. והיינו דכתיב "ויראו כל העדה כי גוע אהרן". אמר רבי אבהו: אל תקרי ויראו אלא וייראו" (תענית דף ט ע"א).
הירושלמי מרחיק לכת הרבה יותר ומוסיף:
"...ובקשו ישראל לחזור למצרים ונסעו לאחוריהן שמונה מסעות ורץ אחריו שבטו של לוי והרג ממנו שמונה משפחות אף הם הרגו ממנו ארבע" (יומא פרק א הלכה א).
לפי דעה זו בחז"ל, המשבר שנגרם כתוצאה מהסתלקות אהרון והמפלה בקרב הראשון כנגד הכנעני מלך ערד, הביאו חלק מן העם למרוד במשה רבנו. מרד שדוכא בכח החרב, גרם לאבדות קשות ורק נאמנותו של שבט לוי הצילה את המצב.
רמז למרד זה נמצא בכתוב, בספר דברים. וז"ל הכתוב:
"וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל נָסְעוּ מִבְּאֵרֹת בְּנֵי יַעֲקָן מוֹסֵרָה שָׁם מֵת אַהֲרֹן וַיִּקָּבֵר שָׁם ... מִשָּׁם נָסְעוּ הַגֻּדְגֹּדָה וּמִן הַגֻּדְגֹּדָה יָטְבָתָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם" (י' ו-ז).
מקשה רש"י (דברים שם):
"מה ענין זה לכאן. ועוד, וכי מבארות בני יעקן נסעו למוסרה, והלא ממוסרות באו לבני יעקן, שנאמר (במדבר לג, לא) ויסעו ממוסרות וגו'. ועוד, שם מת אהרן, והלא בהר ההר מת?"
ומתרץ:
"צא וחשוב ותמצא שמונה מסעות ממוסרה להר ההר, אלא אף זו מן התוכחה, ועוד זאת עשיתם כשמת אהרן בהר ההר לסוף ארבעים שנה ונסתלקו ענני כבוד יראתם לכם ממלחמת מלך ערד ונתתם ראש לחזור למצרים, וחזרתם לאחוריכם שמונה מסעות עד בני יעקן ומשם למוסרה, שם נלחמו בכם בני לוי והרגו מכם ואתם מהם, עד שהחזירו אתכם בדרך חזרתכם, ומשם חזרתם הגדגדה הוא חור הגדגד".
מה ניתן ללמוד מכך? יתכן והכתובים באים ללמדנו מסר כפול:
הראשון הוא לקח לעם בכל הדורות. אל תחשבו שאם היו לכם מנהיגים בסדר גודל של משה אהרון ושמואל, מנהיגותם הייתה מקובלת על הכל והחיים הציבוריים היו פשוטים יותר. גם מנהיגים שכאלה צריכים להוכיח כושר הנהגה ויכולת להתמודד עם ציבור מגוון הכולל בתוכו גוונים רבים ובעיקר רמות שונות של אמונה. הנסיון והצורך לבחור נכון, במסגרת הבחירה החופשית, קיים תמיד.
המסר השני הוא למנהיגים אשר תולים את כישלונותיהם בקושי ערפו של הציבור ומתעלמים ממחדליהם הם. מנהיגות היא עול כבד. לעולם מדובר באתגר מהמעלה הראשונה. רק מי שמוכן למסור את כל כולו לטובת האינטרס הלאומי ולשים בצד את עניניו הפרטים יכנס להיסטוריה כחלק מן הרשימה, שבראשה
ניצבים משה אהרון ושמואל. הבה נתפלל, שלמרות שיפתח בדורו כשמואל בדורו נזכה אנו למנהיגים כמו משה ואהרון.מקשה רש"י (דברים שם):
"מה ענין זה לכאן. ועוד, וכי מבארות בני יעקן נסעו למוסרה, והלא ממוסרות באו לבני יעקן, שנאמר (במדבר לג, לא) ויסעו ממוסרות וגו'. ועוד, שם מת אהרן, והלא בהר ההר מת?"
ומתרץ:
"צא וחשוב ותמצא שמונה מסעות ממוסרה להר ההר, אלא אף זו מן התוכחה, ועוד זאת עשיתם כשמת אהרן בהר ההר לסוף ארבעים שנה ונסתלקו ענני כבוד יראתם לכם ממלחמת מלך ערד ונתתם ראש לחזור למצרים, וחזרתם לאחוריכם שמונה מסעות עד בני יעקן ומשם למוסרה, שם נלחמו בכם בני לוי והרגו מכם ואתם מהם, עד שהחזירו אתכם בדרך חזרתכם, ומשם חזרתם הגדגדה הוא חור הגדגד".
מה ניתן ללמוד מכך? יתכן והכתובים באים ללמדנו מסר כפול:
הראשון הוא לקח לעם בכל הדורות. אל תחשבו שאם היו לכם מנהיגים בסדר גודל של משה אהרון ושמואל, מנהיגותם הייתה מקובלת על הכל והחיים הציבוריים היו פשוטים יותר. גם מנהיגים שכאלה צריכים להוכיח כושר הנהגה ויכולת להתמודד עם ציבור מגוון הכולל בתוכו גוונים רבים ובעיקר רמות שונות של אמונה. הנסיון והצורך לבחור נכון, במסגרת הבחירה החופשית, קיים תמיד.
המסר השני הוא למנהיגים אשר תולים את כישלונותיהם בקושי ערפו של הציבור ומתעלמים ממחדליהם הם. מנהיגות היא עול כבד. לעולם מדובר באתגר מהמעלה הראשונה. רק מי שמוכן למסור את כל כולו לטובת האינטרס הלאומי ולשים בצד את עניניו הפרטים יכנס להיסטוריה כחלק מן הרשימה, שבראשה
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
