ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מבט על התקופה
- התמודדויות וחבלי משיח
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
נריה בן אורה יוכבד
מניסיוני, גם אם איננו שיטתי, לישראלי החילוני הממוצע, זה שמעולם לא הלך לתפילה בבית הכנסת ושאין לו שום רקע אמיתי בחינוך תורני כזה או אחר, אין שום מושג מהם הם עיקרי האמונה של היהדות או מה תכלית קיום העם היהודי בתכנית הגדולה של העולם.
ובתפוצות המצב עגום אפילו יותר. הבורות מולידה ניתוק מהקהילה היהודית וממדינת ישראל, מה שמוביל, באופן בלתי נמנע, לנישואי תערובת ולניתוק מהעם היהודי עצמו בסופו של דבר. למה שאדם יהיה יהודי כשאיננו יודע שום דבר על היהדות, על מסורתה, על גורלה ועל תכליתה? על יהודים שיודעים על וודי אלן ועמוס עוז יותר ממה שהם יודעים על הרמב"ם מרחפת הסכנה שהם וילדיהם, בסופו של דבר, יתנתקו לגמרי מהחיים היהודיים ומעקרונותיהם.
יהודים שאינם מכירים את היהדות חושבים שהיא - להבדיל - מעין צורה של נצרות בלי יש"ו או תפיסה חברתית של מדינת רווחה בלי מרקס. אם זה המצב, למה שאדם ירצה להזדהות עם העם היהודי? העולם הוא משפחה אחת גדולה. אני בסדר ואתה בסדר, אז בוא נהיה כולנו ביחד ונעשה חיים.
שמתי את ליבי לכך שאפילו יהודים שזנחו את המסורת היהודית, על אף שגדלו והתחנכו בסביבה דתית, עושים זאת בעיקר בגלל כאב אישי, ולא מתוך ידיעה אמיתית של מה שהם דוחים. טעות היסוד שמולידה הבורות היהודית היא הבלבול בין ההתנהגות והיחס של יהודים דתיים לבין אמונות היסוד של היהדות עצמה. היהדות לא מבטיחה אנשים מושלמים.
לפני 750 שנה מודה הרמב"ן בצער שאדם יכול להיות בקלות אדם נורא אפילו בתוך מסגרת שמירת המצוות - "נבל ברשות התורה". אך אותו נבל אינו היהדות, על אף שמראהו והתנהגותו השגרתית נראים כמו של יהודי. הבור יזהה את האדם הזה עם היהדות עצמה רק מתוך אי הכרה של הערכים והעקרונות האמיתיים של היהדות.
הפרץ הנוכחי של ספרים וסרטים של אנשים ממורמרים ומתוסכלים, ובמידה מסוימת, בעלי שנאה עצמית, שבאו ממשפחות לא מתפקדות ונטשו את חינוכם הדתי הוא דוגמה לבורות הרסנית כזאת. סלידה ממנהגי האכילה של אבא או מהתנהגותו כלפי אשתו איננה מצדיקה חילול השם ופגיעה ביהדות ובמסורותיה. בעבר ערכים יהודיים, ולא רק ידע, היו חלק מהחברה היהודית. חסד, צדקה, מרכזיותה של ארץ ישראל, קדושת התורה - כולם היו תוצרי לוואי טבעיים של חיים בסביבה יהודית. היום המצב שונה. אי הכרת הערכים האלה ובלבול בינם לבין "כפילים" לא-יהודיים שלהם מושלים בעולם היהודי שסובל מבורות ומאובדן גאווה וזהות.
תשובה ברורה אחת לבורות היהודית היא חינוך יהודי. גם אם ילד לא הולך לבית ספר דתי, חלק מהחינוך היהודי חייב להגיע אליו כך או אחרת. ולא, הילד הזה וצאצאיו יאבדו לעם היהודי. הכיתה המסורתית לא מצליחה לבצע את תפקידה, כפי שהמשבר החינוכי שיש היום בישראל ובגולה מוכיח.
חינוך היום הוא טלוויזיה, די-וי-די, ספרים, הופעות, סרטים וכו'. זה כמעט מעשה כפירה מצדי לכתוב את זה, אבל אני חש שהוראת ערכי יסוד של היהדות - שוב, היסטוריה, מקום התורה בחיים היהודיים, חשיבות ארץ ישראל, חסד ודאגה לזולת, סובלנות להשקפות שונות, האופי הא-פוליטי האמיתי של היהדות - יסייעו להחדרת שמץ של תחושת ערך עצמי וגאווה יהודית ליהודים בכל הגילאים ובכל המעמדות באופן שעובדות, ספרי לימוד, עבודות ודרישות התנהגות קפדניות לא ישיגו לעולם.
צריך להתעלם ככל האפשר מהמרצים ומהארכיאולוגים שלנו שנוקטים בגישות מוזרות ובלתי מדעיות לניתוץ התנ"ך והעבר היהודי. הם, שמתנאים בהשכלתם, הם הקורבנות האמיתיים של בורותם בכל הנוגע ליהדות ולערכיה. בניו יורק ישנה חנות שהפרסומת שלה אומרת "הלקוח המשכיל הוא הלקוח הכי טוב שלנו". יהודי משכיל בערכי היהדות, במסורתה ובאורחותיה הוא היהודי הכי טוב שלנו.
התמודדויות וחבלי משיח דרכו של מרן הרב כנגד רוחות התקופה
כיצד הרב קוק היה מתייחס לפמיניזם, לטכנולוגיה ולכפירה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.
מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.
אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.
חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.
שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.
לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.
תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.
יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.
עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.
רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
