ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- יסודות האמונה
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- סגולת ומעלת עם ישראל
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם בן ציון ב"ר שבתי זצ"ל
ההבדל בין ישראל לעמים הוא לא רק בהשקפת עולמם, באמונתם, בתורתם. אלא הוא בטבעם, בעצם מציאותם, בטבע האלוקי הטבוע בהם, בנשמה האלוקית שבישראל. טבע זה אינו בר שינוי כלל, הוא טבוע בישראל בעצמותם, אי אפשר להסתלק ממנו ואי אפשר לרכוש אותו. המציאות הטבעית הזאת אינה תלויה בבחירה של האדם ובהחלטתו. ישראל לעולם נשאר ישראל. "ישראל שחטא, ישראל הוא".
יודע אני כי דברים אלו מעוררים התנגדות חריפה אצל כל מי שאינו מאמין בתורת ישראל, אבל אין מקום להסתיר ולהכחיש את ההכרה הזו, הכרה ששותפים לה כל אנשי האמונה. כל מי שמאמין בתורת ישראל מוכרח להאמין בבחירת ישראל, מוכרח להאמין שעם ישראל הוא עם סגולה. היסוד הזה ממלא את כל התורה כולה.
נאמר בתורה: "ויאמר ה' אל אברהם לך לך מארצך וממולדתך... אל הארץ אשר אראך", זהו הדיבור הראשון של ה' אל אברהם. התורה לא מזכירה מקודם שאברהם היה צדיק וירא ה', כמו שהתורה מזכירה אצל נח: "נח איש צדיק תמים היה בדורותיו", ואח"כ מתוך שהוא צדיק ה' מדבר איתו. אצל אברהם לא נזכר שהיה צדיק, כדי ללמדינו שהבחירה של ה' באברהם לא הייתה בגלל מעשיו, הבחירה הייתה בלתי תלויה במעשיו אלא בהחלטה אלוקית. וממילא, גם אם המעשים ישתנו, הבחירה לא תשתנה וכן לשון ברכת התורה: "אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו". לא אומרים שנתן לנו את תורתו ובחר בנו בשל כך, אלא "בחר בנו מכל העמים" ומתוך כך "נתן לנו את תורתו". "אתה בחרתנו מכל העמים, אהבת אותנו ורצית בנו".
יסודות האמונה (52)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
9 - 9. מדרגת היהודי נעלית משאר האנושות
10 - 10. ייחוד עם ישראל
11 - 11. על בריאת העולם ואמיתות סיפורי התורה
טען עוד
בודאי שיש קשר בין הסגולה והבחירה האלוקית בישראל ובין קיום התורה. אין להסתפק בעובדה של "אתה בחרתנו" אלא גם צריך לקיים את התורה ומצוותיה בכל השלמות, זה פשוט ומובן. מה שמצאנו צורך להדגיש הוא שישראל בטבעם, בנשמתם, הם עם סגולה ומעלתם כפולה, גם בעצם טבעם וגם בזה שקיבלו את התורה. שתי מעלות מחוברות ומאוחדות, ישראל ואורייתא חד הוא.
זהו ההסבר לשאלה, מדוע הקב"ה בורא העולם כולו, בורא כל האדם, נתן תורה דווקא לישראל ולא לעולם כולו. מדוע הקב"ה לא קורא לכל העולם להתיישר עפ"י התורה, הרי כל העולם הם ברואיו? והתשובה היא: אין מקום להשוואה, עם ישראל שונה ומיוחד ומה שמתאים לו, לא מתאים לעמים אחרים. התורה האלוקית מתאימה לעם האלוקי.
יודע אני שיסוד זה מעורר שאלות רבות: מה לדעת התורה תפקידם של שאר העמים? מה היחס שצריך להיות בין ישראל לעמים? שאלות שמטרידות ומעסיקות ודורשות פתרון. אך את היסוד הזה אשר הנחנו, ממנו אין לזוז, הוא מוסכם על כל אנשי האמונה בישראל. עם ישראל עם סגולה, ולשאלות המתעוררות מהנחה זו, יש תשובות ועוד חזון למועד.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
