ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- האזינו
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
כשלוקחים בחשבון את מצבנו התמידי כמיעוט באוכלוסיית העולם, נראה מאד לא הוגן שהעם היהודי צריך לסבול את כל התהפוכות והאסונות שמשה צופה בדייקנות רבה בשירת האזינו. אין זה מקרה שהפרשה הזאת תמיד נקראת סמוך ליום הכיפורים. הפרשה הזאת משלבת בתוכה את המורא והאימה של יום הכיפורים יחד עם מסר של תקווה, סליחה וריפוי. הפרשה מתאימה לעונה זו של השנה היהודית באווירה וברצינות שיש בה, יחד עם התקווה האיתנה שמהולה בה למרות הכל. הצרות והתקוות, האימה והאופטימיות, כולם מצטרפים יחד ומגדירים את חיינו כפרטים וכאומה. משום כך, פרשת האזינו היא הערה נצחית ומזהירה על מצבנו ונסיבות חיינו גם היום.
בפירושו לפרשה מצטט רש"י את שתי הדעות, של רבי יהודה ורבי נחמיה, בשאלה מי הנושא העיקרי של החלק האמצעי בהפרשה - האם העם היהודי או אומות העולם בכלל. כמו חילוקי דעות רבים שמופיעים בתלמוד ובמדרש, גם כאן אפשר לומר ששתי הדעות נכונות ומדויקות.
ההיסטוריה הראתה לנו שוב ושוב שהעם היהודי הוא הקנרית במכרה, שגורל האומות האחרות ואפילו גורל העולם כולו קשור קשר הדוק לסיפור של העם היהודי ולמתרחש בו. אירופה נחרבה במאה הקודמת בגלל הסיפור של היהודים. ברית המועצות נעלמה במקביל, ולא במקרה, עם הפעילות של יהדות ברית המועצות, מדינת ישראל והסירובניקים היהודיים. הצרות של העולם רבות וקשות, מגוונות ומסוכנות, ועם זה, הן קשורות כך או אחרת לעם היהודי, לבעיות שלו ולמעמדו בעולם.
לכן שתי הדעות במדרש נכונות. שירת משה מתייחסת לעם ישראל וגם לאומות העולם. גורלן קשור קשר הדוק לגורלנו ולאתגרים שעומדים בפנינו.
החשבון הסופי שמשה מתאר בסוף שירת האזינו משפיע על העולם כולו לא פחות מאשר על עם ישראל. מי ייתן ונזכה שהנחמה שבסוף השירה הזאת תהיה ראשיתה של שנה חדשה וטובה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
