ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- שבת ומועדים
- סוכות
- שמחת החג
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מישאל מכלוף בן אסתר זצ"ל
אנחנו יוצאים מיום הכיפורים. כמו שראינו בסדר עבודתו של כהן גדול, גם כשהכהן עובר מעבודת פנים לעבודת חוץ, שלכאורה היא פחות בדרגה, הוא מקדש ידיו ורגליו וגם טובל. הרב מדבר על זה באורות התשובה ואומר שכשנמצאים בגובה גבוה, צריך לרדת בהדרגה. זה גם עניינם של ארבעת הימים שבין יום הכיפורים לסוכות. היינו במרומים, במעין עולם הבא, וקשה לרדת אל המציאות, אז יש ארבעה ימים, צריך שלב בינים, כדי להתאזן. חז"ל אומרים שבימים האלה אין חשבון לעבירות, 'אך ביום הראשון' שנאמר ביום הראשון, אומרים חז"ל, ראשון לחשבון עוונות. החשבון מתחיל בראשון של סוכות. בדרך כלל לא נוהגים לנצל את המצב הזה..... אבל אכן הגענו לגבהים גדולים וצריך סייעתא דשמיא להמשיך את הגובה הזה לתוך המציאות. לא צריכים להישאר בו אלא לדעת לקחת מהימים שעברנו, ששיאם היה ביום הכיפורים, ולהמשיך אותם הלאה.
בעצם השיא של הימים האלה, של חודש אלול, ראש השנה, יום כיפור וסוכות זה שמחת תורה. אנחנו עוד עולים במדרגות, במובן אחר. שאלו אותי מה מיוחד בחג הסוכות שזה זמן שמחתנו. ראשית כל, כך התורה אומרת, שיש מצווה לשמוח בחגים ובסוכות 'והיית אך שמח', כלומר כתוב פעמיים להיות בשמחה. וכאשר זה בא לאחר יום הכיפורים, שנטהרנו והתעלינו, ואחר כך אנחנו נכנסים לסוכה, ונוטלים הלולב, אנחנו נמצאים בצילא דמהימנותא, אז אם נמצאים באווירה כזו של מצוות זה זמן שמחתנו. ענייננו בשמחה הוא לשמוח בעבודת ה'. לשמוח שיש לנו את ריבונו של עולם ושאנחנו זכינו להיות בניו בחיריו, יחידי סגולה, ושהוא נתן לנו ימים טובים. בימים האלה יש לנו קשר מיוחד עם ריבונו של עולם. בזמן שבית המקדש היה קיים היינו אורחים כביכול של ריבונו של עולם. "יֵראה כל זכורך את פני ה' אלוקיך", מצווה להראות בבית המקדש. ואם אין את זה בפועל, יש את זה בכוח, שאלו ימים של התרוממות, ימים של הופעת שכינה באופן גדול יותר מבשאר הימים. אני מאחל לכולם שיהיה גמר טוב ושנדע לנצל את הימים האלה בצורה הטובה ביותר, של התרוממות והתקדמות.
בסך הכול עברו עלינו ארבעים יום נפלאים, מעין הימים שבהם משה רבינו עלה ושהה בהר סיני. הוא לא ירד באמצע אף פעם... אנחנו לא זכינו ללמוד מכלי ראשון כמו שמשה רבינו זכה ללמוד מריבונו של עולם. אנחנו לומדים את תורת ה' ממשה רבינו דרך כל הדורות. באמת אלו היו ימים גדולים.
אנחנו בכלל צריכים לדעת להעריך את הגודל של מה שאנחנו עושים, אף על פי שזה נראה רגיל. הזכות ללמוד את דבר ה', הזכות לקיים מצוות. לחיות באווירה כזו שאנחנו כל הזמן זוכים להיות קרובים לריבונו של עולם, עומדים לשירותו, שמחים לקיים מצוותיו וחוקותיו, להפוך את זה למציאות חיה.
סדר יום בבין הזמנים
שאלו אותי איך בחור צריך לסדר את הלו"ז שלו לבין הזמנים. בבין הזמנים של סוכות, שיש בו חג כמובן לעסוק בענייני החג. אני לא חושב שמתאים לטייל במדבריות בחג הסוכות במקום שאין סוכה, ובכלל, לעשות את המטרה של ההליכה לעיקר, גם לא מתאים בחול המועד. הולכי דרכים שהם פטורים מהסוכה הם אלו שבין כה וכה היו צריכים ללכת, ועכשיו נזדמן החג והם צריכים ללכת לדרכם, והם פטורים מהסוכה. אבל מי שמנצל את החג להיות הולכי דרכים, כלומר לטיול, זה לא נקרא הולכי דרכים. כך פסקו כמה מגדולי הדור בדורנו, שהולכי דרכים זה מי שהיה צריך ללכת לעסקיו וכדומה, ועכשיו זה חול המועד אבל הוא חייב ללכת, רק הוא פטור מסוכה. אבל אני לא חושב שבטיולים יזומים המטיילים פטורים מהסוכה. רק אם אדם הולך לקבל פני רבו, הוא פטור מסוכה, כי זה עוסק במצווה שפטור מהמצווה.
אז מה עושים בימים האלה? שמחים בעבודת ה', לומדים, הולכים למעין עליה לרגל, לכותל, לשיעורי תורה. אילו זכינו היינו עושים ימי לימוד בירושלים, ובלילה שמחים בשמחת בית השואבה, כך היה בזמן שבית המקדש היה קיים.
דווקא בחג הסוכות כמעט לא למדו, עשרים וארבע שעות הייתה תוכנית שלמה 'לא ראינו שינה בעינינו' כל חג הסוכות, עד כדי כך שהגמרא מקשה איך יכול להיות, הרי אי אפשר להיות ער יותר משלושה ימים. אדם שנודר שלא יישן שלושה ימים מלקים אותו וישן לאלתר כי זה בלתי אפשרי שלא לישון שלושה ימים. הגמרא עונה שהם היו מנמנמים אחד על כתפי חברו בזמן הריקוד. אם כך היה ריקוד מאוד מעניין... היו רוקדים ורוקדים ולפני עלות השחר היו רוקדים תוך כדי נמנום אחד על כתפי חברו, אולי בתורנות... בכל אופן זו הייתה שמחה גדולה מאוד. אדם מקיים מצוות בשמחה הוא זוכה למדרגה גבוהה. כך אומר האר"י ז"ל שכל ההשגות הגדולות שזכה להן היו בגלל שקיים מצוות בשמחה.
זה עניינם של הימים המיוחדים האלה. משה תיקן לישראל שבחג יהיו עוסקים בהלכות החג, אז אפשר ללמוד מסכתות סוכה, מועד קטן, חגיגה וביצה. חלק מהמסכתות אפשר ללמוד עוד פעם בכל חג, חגיגה וביצה אפשר ללמוד גם בשבועות, ומועד קטן גם בפסח, אבל לא בשבועות כי אין לנו חול המועד. זה באמת העניין, שבחורי ישיבה צריכים להיות מצויים לא רק במסכת שלומדים אלא גם בענייני החג. ללמוד לפחות משניות. לאח של סבי הייתה תוכנית לימוד, הוא היה תלמיד חכם מאוד גדול, כל ערב שבת הוא היה לומד מסכתות שבת ועירובין. כך הוא התכונן לשבת. לפני כל חג היה לומד את המסכת של החג. אם לא הספיק הכול, למד לפחות עשרות דפים. כך כתוב בתוכנית הלימוד שלו. היה לו דף שבו כתב תכנית איך ללמוד. זו מדרגה. אני לא אומר שכל בין הזמנים צריך ללמוד כל הזמן. כל אחד לפי הכוחות שלו ולפי היכולות שלו, אבל ודאי שאי אפשר שיעבור יום בלי ללמוד, לא רק לימוד של כמה רגעים, אלא לעשות קביעות שאי אפשר לעבור עליה, כמו שאי אפשר לעבור יום בלי שלוש תפילות שחייבים, כך גם מצוות תלמוד תורה הוא חלק מסדר היום שאי אפשר בלעדיו. בבין הזמנים לא לומדים כל היום, אבל צריך איזו קביעות מסוימת. אני לא רוצה להגיד כמה כי זה משתנה מאדם לאדם.
הידור בארבעת המינים
שאלו אותי מה עדיף, האם לקנות ארבע מינים בקופסא יחסית בזול, או לבחור בעצמו את היותר יפים ומהודרים. אם יש אפשרות לבחור ודאי מצווה לקנות מהודרים. אם יש בקופסא מהודרים מה טוב, לא חייבים להוציא כסף אם יש מהודרים בהוצאה קטנה. אני לא יודע גם מה האפשרות של הבחורים להוציא הוצאות. אבל אם השאלה עקרונית, ודאי שיש מקום לחפש את המהודרים בכשרות וביופי אם אפשר, כל אחד לפי האפשרות שלו. אנחנו היינו בעבר מחפשים הרבה שעות, אבל המצב השתנה. פעם לא היו הרבה אתרוגים מהודרים. היום יש כל כך הרבה אתרוגים שאין בהם כלל בעיה, שהם לכתחילה כשרים. לעומת זאת בלולבים יש יותר בעיות, קשה מאוד למצוא לולבים סגורים, לפעמים אפשר לראות ולבדוק עשרות לולבים עד שמוצאים סגור עד הסוף. אמנם זה לכתחילה ויש הרבה דעות שלא צריך שהלולבים יהיו סגורים לגמרי אלא מספיק רוב או שיהיו סגורים עד פחות מטפח. הלולבים היום פחות מהודרים. גם הדסים משולשים אפשר להשיג היום במחירים סבירים. ברוך ה' יש היום שפע בשוק, אך בעיקרון, כמובן שצריך להדר במצוות. אין זה ביטול תורה ללכת לחפש.
ברכותי לכולם, שיהיה חג מרומם, חג שמח, זו המצווה של החג, השמחה, שתהיה שנה טובה, גמר טוב, לכולם.
֎ ֎ ֎
לקבלת השיחה כל שבוע במייל או בווצאפ,
שלחו הודעה לכתובת [email protected] , או למספר 0547881227

קול צופיך - הרב שמואל אליהו וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים
מצוות שמחה בחג הסוכות
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.










