ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שלמה ליבמן ז"ל
עם כל מסירותו לקבר יוסף דאג להיות בקשר עם הבחורים שנמצאו בגבעה ביצהר. היה לו קשר מיוחד עם הראל-עז בן-נון שהקים חווה חקלאית והם קבעו ללמוד ביחד בספר 'שמירת שבת כהלכתה'.
לילה אחד, בי"ג במנחם אב, לאחר שחזר מהציון בשכם, הלך שלמה להראל כדי ללמוד את לימודם הקבוע. הראל אמר לו כי אין לו פנאי, מפני שהוא צריך לנסוע בפטרול השמירה של היישוב. שלמה הציע שיצטרף אליו לנסיעה וכך יוכלו לקיים את החברותא. שניהם עלו על רכב הביטחון הלבן. הם נעו בדרך ההררית הקשה. למרגלות העמק נצנצו אורות חיוורים של כפרים ערביים. שלמה והראל למדו יחד בערנות. בחור בשם יצחק התקשר לשלמה לברר כיצד יוכל להגיע לקבר יוסף. הדרך התעקלה, והרכב פנה בחדות ימינה. לפתע נורו לעברם צרורות כדורים. החלונות נופצו והדלתות נוקבו בקליעים רבים. השניים עלו יחדיו בסערה השמיימה.
הם נקברו ביצהר זה לצד זה, ושתי אבני סלע מהשומרון הושמו מעל לקברם הטרי. אנשי היישוב כאבו עד מאוד את הירצחם של שלמה והראל הי"ד. היתה איזו תחושה ביצהר שבמותם כאילו לקחו על עצמם הכל וכיפרו על היישוב כולו.
אנשי ישיבת 'עוד יוסף חי' דרשו מכוחות הביטחון כי בזמן השבעה יותר להם להישאר בציונו של יוסף הצדיק גם בלילות. היו עימותים בנושא ובמשך כמה יממות היו בני הישיבה נתונים במצור, אין יוצא ואין בא. בסיום השבעה, בהסעה הראשונה של הבוקר, הגיע הרב מנחם ליבמן, אביו של שלמה הי"ד לציונו של יוסף, וזעק בכאב "יוסף הצדיק!"
כולם כיסו את ראשם בטלית ובכו.
אחד החברים שהיה קשור מאוד לשלמה ולמד עמו בחברותא, נתן כהן, הרגיש מועקה גדולה בעקבות הפיגוע. הוא לא הצליח להבין מדוע, אבל היתה לו קפידה על שלמה! הוא חש טרוניה בנפשו: מה פתאום הלכת מאתנו ככה?! מי הרשה לך ללכת?! קפידתו הלכה והתעצמה. נתן ממש לא סלח לשלמה על שהסתלק, למרות שכמובן לא היה בכך שום היגיון. ביום השלושים הוא בא לקברו של שלמה ואמר לו בטרוניה: "הנה, באתי לבקר אותך. אולי תבוא גם אתה לבקר?"
באותו לילה נגלה אליו שלמה בחלום. נתן ממש חש שהוא הוריד אותו מהעולם העליון. שלמה נראה כועס מאוד ושידר לנתן: "למה הורדת אותי?!"
היה לשלמה שיער מעט פרוע. נתן גער בו, כפי שנהג לגעור בו בחייו:
"תראה איך אתה נראה?! למה אתה לא מסתפר?!"
הוא הסתכל על שלמה וראה שהוא לומד גמרא מסכת 'ברכות' ואוחז בדף ט"ו.
לאחר מכן שאל: "איפה אתה נמצא כעת?"
שלמה ענה בתמיהה: "מה זאת אומרת איפה?! כל מי שנמצא בקבר יוסף, מגיע ליוסף הצדיק..."
נתן קם בבוקר כשהוא רגוע והפסיק לחוש את הקפידה המוזרה על שלמה.
אחרי ששלמה נרצח, נתן לא היה מסוגל להמשיך ללמוד בקבר יוסף. הוא הרגיש שכל היכולת שלו להיות שם ולהתמיד היתה בזכות שלמה.
בתום אחד עשר חודשים לרצח, ביום ששי בלילה, שוב חלם נתן על שלמה.
הפעם שלמה הופיע לפניו ברצון כשהוא מחייך כולו, ולא מתוך כורח כמו בפעם הקודמת. הוא היה לבוש בשני זוגות תפילין ושאל את נתן: "הרב שואל למה אתם לא לומדים את כתבי האריז"ל עם מתמטיקה ופיזיקה?!"
נתן ידע בחלום שכוונתו של שלמה באומרו "הרב" ליוסף הצדיק. למרות שלא היה בקיא בכתבי האריז"ל, אמר לו: "לא כתוב כך בכתבי האריז"ל!"
שלמה ענה: "זה כן כתוב, והרב אומר שכך צריך ללמוד!"
לאחר מכן שאל שלמה: "איפה נמצא כעת בית המדרש?"
נתן חש ששלמה שייך לגמרי לעולמות הקדושה הנשגבים, וגם ביורדו לעולם הזה התחתון, הוא מחפש להתחבר לקדושה שנמצאת בו.
הוא הצביע ואמר לו "שם!"
שלמה הלך באותו כיוון עד שנעלם...
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
