ישיבה
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- עבודה זרה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן שמחה
א. יישוב שצמוד לעיר שבה יש "יום אידם"
במשנה - אין איסור ביישוב הצמוד (כל מקום ו"ימי האידם" שלו).
מה עם מקום ממש צמוד? (כמו העיטליז שליד עזה)
ר' חנינא:
גרסא ראשונה - מותר
גרסא שנייה - ר"ל שאל, ר' חנינא אמר שמותר, ודימה את זה לשתי קדרות צמודות (שבאחת נבילה), שגם שם אין חשש.
[רמות האיסור:
A. בקדירות - א. חשש איסור תורה - שיכניס אוכל לסיר. ב. חשש לדרבנן - בישולי עכו"ם. ג. חשש לדרבנן קל - שהאוכל יתיז לסיר השני.
B. בעטליז של עזה - א. חשש איסור תורה - איסור כסף ע"ז. ב. חשש לדרבנן - איסור ימי אידם. ג. חשש לדרבנן קל - איסור ימי אידם שלושה ימים לפני.]
לאיזה רמה של היתר התכוון ר' חנינא בדמיון לקדירות?
אביי - גם א, רבא - רק ב ומטה, רבה ב"ע - רק ג.
ב. מראית עין בע"ז
A. לא להגיע לעיר בה יש ימי אידם (ואם זה על הדרך - ר"מ - אסור, חכמים - מותר).
B. איסור התכופפות ליד ע"ז (אא"כ לא נראה שעושה זאת כע"ז) - 1. לא יתכופף להוציא קוץ (צער גופני). 2. לא יתכופף כדי להרים מטבעות (הפסד ממוני, לא יכול במקום אחר). 3. לא יתכופף כדי לשתות מהמעיין (אפילו שזה (ספק רחוק של) סכנת נפשות). (4. בדומה - לא ישתה מברזייה שנראה בה כמנשק ע"ז, כאן אין חידוש, זה רק מוביל לסוגיא הבאה).
ג. סכנות בשתיית מים
A. סכנת עלוקה - לא ישתה מברזייה שיוצאת מהאדמה, ולא מנהרות ואגמים (ולא ביד אחת). (והרפואה - שתיית מים חמים/חומץ, ומחללים על זה שבת).
B. השד שברירי (ואם בכל זאת צמא - או שיעיר מישהו, או יאמר לחש מסוים).
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
