ישיבה
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- זבחים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
חנה בת מזל
טומאת נבלה של קרבן עוף פסול
א. משנה
A. לא מטמא (נחשב מליקה) -
1. ( כל הפסולים שמלקו), מלק בשמאל, לילה, (משנה קודמת – כשהדם נעשה למעלה/למטה),
2. שחט חולין בפנים או קודשים בחוץ.
B. מטמא
1. מליקה אבל בפסול – תור צעיר או בן יונה בוגר, עוף יבש/עיוור/קיטע.
2. בכלל לא מליקה – בפעולה - מלק בסכין, בנסיבות - מלק חולין בפנים או קודשים בחוץ – לא עשה כלום.
ומסיימים בכלל – כל שפסולו בחוץ (B1) – לא מליקה ומטמא, פסולו בפנים (A1) – מליקה.
ב. האם זר שמלק נחשב מליקה?
(רב –לא מליקה ומטמא, רי"ח – מליקה ולא מטמא).
A. הדעות
שיטת רב – בכלל לא מליקה, וטמא
למה אינה מליקה? הרי כמו ששמאל (החזקת הקטורת) ולילה (אימורים) מחשיבים כמליקה כי יש הזדמנויות בהם זה מותר, גם זר:
1. שחיטה כשירה בזר!
תשובה – שחיטה אינה עבודה.
[והרי בפרה שחיטה פסולה בזר? פר אינו עבודה גם כן (הרי זה בכלל בדק הבית), והצורך בכהן רק גזה"כ (ואיך ייתכן ששם צריך כהן ובקדשים לא? כמו שבצרעת צריך כהן)].
2. עבודה בזר כשירה בבמה !
תשובה – לא לומדים מבמה למקדש.
[והרי בדף נא. למדנו מבמה למקדש (שאימורים שיצאו – אם עלו לא ירדו)? תשובה – לא באמת נלמד משם, אלא מפסוק – "זאת תורת העולה", וההלימוד מבמה הנו רק אסמכתא].
[ב רבע תחון]
B. שיטת רי"ח – נחשב מליקה, ולא מטמא.
ראיות לרי"ח:
1. ממשנתנו - כל הפסולים שמלקו" – לא מטמא.
רי"ח – לרבות זר. עונה רב – לרבות שמאל ולילה, ואח"כ המשנה מפרטת.
2. ממשנתנו - " כל שהיה פסולו בקודש אינו מטמא" -
רי"ח – לרבות זר, רב – לרבות קודשים שנשחטו בפנים (ולא רק בחוץ) (כמו שכל שלא בקודש – מטמא" – לרבות חולין שנמלקו בחוץ (ולא רק בפנים).
3. ברייתא – מפורש שזר שמלק – לא מטמא (וכן פיגול, נותר וטמא – שהם ודאי פסולים שבקודש).
C. ר' יצחק
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
