ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- תולדות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
חנן בן שלומית
60 שנה חלפו מאז ואני סוף סוף באמת מבין את משמעות דבריו. המדרש מלמד אותנו שאברהם מת לפני תום השנים שהוקצו לו לחיים על האדמה הזאת כדי שלא יצטרך לחזות בבגידה של עשיו באורח חייו ובמערכת הערכים שלו.
אני מאמין שאין דבר שמנפץ את המשפחה ואת השלווה האישית יותר משבירה של מסורת משפחתית. היהודים תמיד התגאו ברציפות הדורות. זה היה המלט שחיבר את העם הקטן והנרדף בכל ארצות הגולה שבהן התפזר. התפרקות המלט הזה היתה ועודנה הדבר שבישר על התפרקות הבית היהודי ועל גל ההתבוללות ונישואי התערובת שמציף עכשיו חלקים כה גדולים בחברה היהודית.
הלחצים של החיים המודרניים והיכולת לנוע למרחקים גיאוגרפיים גדולים תרמו להיחלשות הזאת ברציפות הדורות. ביסודו של דבר, היחלשות במחויבות הפרט למשפחה ולרציפות הדורות היא זו שהובילה למצב הזה. בבתים יהודיים רבים רציפות דורית ומשפחתית כבר לא נמצאת במקום גבוה בסדר העדיפות, לא כפי שהיתה בעבר.
רבקה אמנו הבינה שבנה בכורה עשיו הוא סכנה לרציפות הדורות, שהיא הבסיס שעליו בנויה האומה היהודית. לדאבון הלב, כפי שכל מורה בבית ספר יכול להעיד, הצלחת ההתקדמות בלימוד נשענת על מערכת של סינון. לא כל אחד יכול או צריך להיות זכאי ללמוד לתואר שני או להפוך למנתח מוח.
זה נכון גם בעולם הרוחני. לא כל אחד זכאי להכריז על עצמו שהוא מקובל, פוסק הלכה או צדיק. לא כל אחד בנוי לבלות את כל היום בלימוד גמרא, גם אם העיסוק הזה נערץ ונחוץ. יוסף היה אהוב מאוד על אביו, ולכן חששו האחים שחילוקי דעות שלהם עם יוסף, חשש שהיה מבוסס על הסינון שסילק את ישמעאל ועשיו מהמשפחה של אברהם ויצחק, יביאו גם לסילוקם.
הם היו מודעים לתהליך הסינון ששולט לכאורה ברציפות הדורות היהודיים. אולי זאת אחת הסיבות למספר הקטן של בני העם היהודי. מסיבה זו, שאלת רציפות הדורות היא תהליך רגיש, עדין וכואב לרוב. הוא משתנה ממקום למקום, מתקופה לתקופה ומדור לדור.
לפיכך התורה תמיד מציגה את עתידנו כעתיד לא ודאי - עם אמהות עקרות, אבות בסכנה מאויבים שחושקים בנשותיהם ובנכסיהם ועם קשיים של גידול ילדים בסביבה בעייתית. פרשת תולדות נשארה, לכן, המפתח לקיומו ולהצלחתו של העם היהודי.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
