ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- מגד ירחים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
"מצויינת היא התכונה של קרבת ישראל לפני הר סיני. נחלת קודש היתה מאז לישראל ממורשת אבות שקיים אברהם אבינו כל התורה כולה עד שלא ניתנה, ומדרכיו למדו בניו אבות העולם.
אבל לא הסתגל העולם אז לקדושה תמידית, כי אם לקדושה המופיעה לשעתה.
עולת תמיד - העלייה התמידית זהו ענין של תכונה העשויה בהר סיני. ...בבואנו אל הר סיני נקבע בנו אש הקודש בתכונתו המעשית,"נעשה ונשמע" וזהו יסוד קיום האשה שבקרבנות..." (עולת ראיה א, עמ' קלא -ב)
אבל לא הסתגל העולם אז לקדושה תמידית, כי אם לקדושה המופיעה לשעתה.
עולת תמיד - העלייה התמידית זהו ענין של תכונה העשויה בהר סיני. ...בבואנו אל הר סיני נקבע בנו אש הקודש בתכונתו המעשית,"נעשה ונשמע" וזהו יסוד קיום האשה שבקרבנות..." (עולת ראיה א, עמ' קלא -ב)
שאיפת התמיד
את המובאה שלעיל כותב מרן הרב על הפסוקים בפרשת התמיד: "את קרבני לחמי לאישי ריח ניחוחי ... עולת תמיד העשויה בהר סיני".
בי"ז בתמוז אירעו חמשה דברים ואחד מהם הוא ביטול קרבן התמיד. הפסוק אומר: "עולת תמיד העשויה בהר סיני". מה הקשר בין עולת התמיד להר סיני? הרי כל המצוות כולן ניתנו בסיני ובמה נתייחד התמיד שמייחסים אותו באופן מיוחד להר סיני?
מטרת הבריאה לגלות כי בכל נברא ובכל מציאות מופיע האור האלקי. בכל, אור ה' מאיר. כל אדם בכל תקופה ובכל מצב יכול לנהל את חייו על פי האידיאה והערכים האלקיים.
שאלת הקשר בין האין סוף ליצורים שפלים ולמעשים פרטיים היתה במוקד הדיון הפילוסופי מאז ומעולם ובמוקד השיח הנפשי של האדם עם עצמו.
מדובר בפלא גדול. היתכן שיש חיבור ליצורים שפלים עם האלוקים? האם הוא בכלל רוצה לכוון את חיינו האישיים ולהאיר את שעות העבודה שלי? האם חשוב לבורא כיצד אני מטייל ונופש? האם יתכן שכל מה שאנו רואים בעולם יש לו תכלית ומטרה אחת? ממילא כיצד עלי לנהל ולכוון את חיי?
גם כאלה אשר האמינו כי יש בורא לעולם התקשו לראות את ה"ירידה" האלקית לכל פרטי החיים האנושיים.
גם המאמין הראשון והגדול ,אברהם אבינו, אשר בישר לעולם את בשורת הקודש, לא יכול היה לבשר את בשורת התמידיות של הקודש. העולם עוד לא היה מסוגל למדרגה כל כך עליונה ופלאית. רק בשעה שעמדו ישראל על הר סיני, פסקה זוהמתן, והעולם מסוגל לקלוט את מושג התמידיות בקודש. לכן, ניתנה תורה בשעה זו ובמקום זה. הנה, העולם מסוגל כבר להתחיל ולקלוט קודש בכל חלקי החיים. עלייה תמידית פירושה שבכל מצב בחיים ומתוך כל מצב אתה יכול להתעלות ולהתקרב אל השלמות.
העולם כבר מסוגל להגיע למדרגה בה הוא רואה בכל מה שעושה חלק ממכלול חיים שלם של קרבת אלקית, בבחינת "בכל דרכיך דעהו".
הופעת התורה בעולם מבשרת את הופעת האלוקות בתוך העולם המעשי והמצומצם, חסד ה' ופלא גדול שאפשר לקדש ולהתקדש עם ובתוך העולם החומרי.
קרבן התמיד כשמו כן הוא, קרבת אלקים תמידית. אותה תכונה של מסוגלות לקדושה מתמדת שהחלה להופיע במעמד הר סיני, יוצאת מן הכוח אל הפועל דרך הוראות התורה וקרבן התמיד. כל המצוות ניתנו בהר סיני, אבל קרבן התמיד באופן מיוחד בא לממש את תכונת הקרבה התמידית של עם ישראל לשכינה.
בי"ז בתמוז נשרפה התורה ובטל התמיד. בי"ז בתמוז התחיל תהליך של חולשה ביכולת לחיות את הקודש תמיד. התורה שהיא מרכז הארת החיים בכל רגע ורגע מחיינו נשרפה. היא קיימת אבל בעוצמות חלשות יותר ואילו קרבן התמיד הדואג לשמור על קרבת אלקים תמידית של עם ישראל בטל לגמרי.
"בתמיד היה כלול כל ניצוצי החיים של הנפש הבהמית של כל ישראל. והיה מתעלה בכללו על ידי הקרבתו , ועמו היו מתעלים כל ניצוצי החיים שירדו בכל עונה מעונות היום על ידי ההליכה השפלה של החיים. ולא עוד שהיו מתרוממים הכוחות היורדים..." {שמונה קבצים קובץ א תתכו}
שיאו של התהליך בחורבן ובגלות מארץ ישראל עליה נאמר:" ארץ אשר אשר ה' אלקיך דורש אותה, תמיד עיני ה' אלקיך בה מראשית שנה ועד אחרית שנה". {דברים יא, יא}
מה עלינו לעשות ?
ראשית, לשאוף כל הזמן לקרבת אלקים תמידית. שנית , תפילה. להתפלל ולקרוא לבורא העולם שיחזיר התמיד והתורה להופעתם השלמה .
אך הרב זצ"ל מלמד אותנו כי לאמירת הפסוקים על קרבן התמיד יש כוח של פעולה על האדם.
"רשימה {רושם} מעליה זו ירגיש כל אחד מישראל לפי מעלתו מאמירת פרשת התמיד בכל יום, שהיא עושה בסגולתה מעין פעולתה העליונה של העשייה הגמורה". {שם}
"ונשלמה פרים שפתנו". האדם נקרא "מדבר". לכוח הדיבור יש סגולה מפעלית על האדם. ואמירת פרשת התמיד יש בה לפעול לקרבת אלקים פנימית אצל האדם. כמובן לפי מעלתו וכוונת אמירתו את הפרשה.
אחרי אלפיים שנה חזרנו לארצנו, 'ארץ אשר עיני ה' אלקינו בה תמיד'. אנו קרואים להשקיע מאמצים בהחזרת תמידיות הקדושה לחיינו. להעמיק בתורה ולהחדירה לכל רגע ורגע מחיינו, להתפלל על השבת התמיד לחיינו. זוהי הבשורה לשמה נוצרנו. "עם זו יצרתי לי תהילתי יספרו" בכל רגע ורגע מהחיים.
זהו המהפך של הפיכת ימי יז' בתמוז ו-ט' באב לששון ולשמחה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.








