ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- שופטים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רועי בן נעמה
השופטים והשוטרים שהתורה מצווה ומסמיכה אותנו למנות, אמורים להיות פוסקים שקובעים את הכללים של החברה ואת ההתנהגות המקובלת של אזרחיה. אך, למעשה, הם רק אנשי האכיפה של החוק. האזרחים עצמם הם אלה שקובעים את המגבלות על הפרט ואת הכללים של החברה. כפי שראינו לאחרונה, אלפי שוטרים לא יכולים לבדם לעצור ביזה, התפרעות וצורות אחרות של תוהו ובוהו חברתי. חייב להיות צווי חברתי מוסכם בחברה כדי ליצור סדר. התנועה זורמת מפני שיש הסכם לא כתוב, אך מחייב, בין הנהגים, לציית לרמזורים ולתמרורים. המשטרה יכולה להיות כוח מרתיע למפרי חוק, אבל היא לא יכולה להבטיח את קיומו של הסדר החברתי או האזרחי. בסופו של דבר, כל חברה שמבוססת על כוח שיטור בלבד נכשלת וקורסת.
הביטו במה קורה בארצות שסביבנו. מדינת משטרה לא יכולה לשלוט באמונות, ברעיונות ובכמיהה אנושית. הדברים האלה יגיעו לקדמת הבמה לבסוף, ולא פעם, לצערנו, באמצעות אלימות ומהפכה, ויהיו חזקים יותר מכוחה של מדינת המשטרה. כוחה של המשטרה נובע רק מכך שהיא אוכפת את רצון הציבור. כשהיא עוברת את הגבול שנקבע לה, היא עלולה להיות כוח שלילי מאוד בחברה.
התורה מצווה על השופטים ובתי הדין לשפוט בהגינות, בצדק וביושר. אין בעולם שופט שנכנס לבית המשפט בלי דעות קדומות ואמונות שהוא מביא אתו. למרות זאת, התורה תובעת מהשופט הזה, שנושא בנטל אמונותיו ודעותיו הקדומות, לשפוט את העניין שמובא לפניו בצורה הוגנת וישרה.
החתירה לצדק אמיתי היא חתירה בלתי פוסקת. חכמי התלמיד יעצו לנו לבחור בית משפט שיש לו מוניטין מבוססים כבית דין הוגן, צודק וחכם. התלמוד מונה בתי דין ושופטים שעמדו בדרישות האלה לפני כ-2000 שנה.
תפקיד השופט הוא תפקיד שיש בו הרבה בדידות וקושי. לא כולם יהיו תמיד מרוצים לגמרי מפסיקת השופט. יש עלבונות ועוולות, לכאורה, בכל הליך משפטי. התורה מצווה על כולנו, שופטים, נשפטים, עדים והציבור בכלל, להתעלות מעל החולשות האנושיות שהן חלק מהווייתנו ולהמשיך לרדוף צדק כמיטב יכולתנו.
הנביא קורא לנו "לעשות צדק". כל ברייה אנושית לוקה בחוסר שלמות מטבעה. אסור להרשות לקיומם של הפגמים הבלתי נמנעים האלה להעיב על הצורך הכללי לרדוף צדק תמיד. שופטים טועים אמנם ולוקים בחסר לפעמים, אך ההתעקשות של התורה על עשיית צדק בחברה היא מתמדת. גם השופטים וגם השוטרים, כשהם הולכים בדרך התורה ומנסים לעשות צדק ולבנות חברה מוסרית, ממלאים תפקיד חיוני בחברה ובשלטון.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
