ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
אולם, מסופקני אם אי פעם התבקשו אנשים לבחור את 'אנשי החינוך' של ההיסטוריה האנושית. אנשים המהווים דמות מופת חינוכית לכל הדורות. אם יתבקשו אנשי העולם בכלל, ובני העם היהודי בפרט, למצוא את 'איש החינוך' של כל הדורות, וודאי נגלה מגוון דמויות מיוחדות.
באופן אישי, אציע שני גדולי עולם, המרוחקים זה מזה דורות רבים, אך מבחינה חינוכית צעדו בדרך אחת מיוחדת וגדולה עד מאד. את שתי הדמויות נפגוש בשבוע הבא עלינו לטובה, הלא הם – יעקב אבינו... והמגיד הגדול ממזריטש. (חלילה, איני בא להשוות ביניהם, וודאי אינה דומה מעלת האבות הקדושים למעלת אחד מגדולי האחרונים, "ואם ראשונים כמלאכים, אנו כבני אדם"). את אבינו יעקב אנו פוגשים בפרשיות השבוע, ויום ההילולא של המגיד ממזריטש יחול ב – יט כסליו, המצוין בקהילות החסידים בכלל ובחסידות חב"ד בפרט.
ומה הייתה דרכם החינוכית המיוחדת?
דרכו של עולם, שלמחנך גדול יש השפעה משמעותית על חניכיו. לפיכך, אפשר לראות בתלמידים את חותמו ודרכו של המחנך. כך, מצמיחים מחנכים ומנהיגים רבים, אנשים רבים בעלי דרך אחת משותפת. כולם צועדים בדרך אחת ומדברים בשפה אחת, "ויהי כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים".
אולם, זוהי דרכם של מי שרואים את דרכם ואישיותם כדמות מופת, וממילא על חניכיהם לחקותם ולהפוך לכפילים שלהם. במקרים כאלו, מי שחפץ ללמוד מהם, נאלץ לבטל את אישיותו ולכפוף את עצמו כדי לחסות בצילם.
בדרך חינוכית שונה צעדו הדמויות המדוברות. יעקב אבינו זכה ב – 12 בנים, שבטי י-ה. השבטים היו אנשים עם כוחות גדולים. מהפרשיות הבאות אנו למדים גם שהם היו שונים באופיים זה מזה, וכל אחד מהם משך בעוצמה לכיוון אחר. קשה מאד להטביע חותם בחבורה תוססת כזו. הפתרון הקל הוא להתוות דרך אחת ולכוף את כולם לצעוד בה או לחילופין לוותר על חלק מהדמויות ולאסוף רק את הדמויות הקרובות יותר לדרך המשותפת.
אך יעקב אבינו, כמחנך דגול, זכה לגדל את כולם בדרכו של 'ישראל סבא'. ללכדם, לאחדם, להופכם לחלק מתנועה אחת משותפת, עם ישראל. ויחד עם זאת, לאפשר לכול אחד מהשבטים ללכת בדרך המיוחדת שלו, שהרי כל אחד מהשבטים הפך למנהיג של תנועה ודרך מיוחדת. וכידוע, לכל שבט שער מיוחד בשמיים ושביל מיוחד בעבודת ה'.
בדרך דומה נהג המגיד ממזריטש. המגיד הנהיג את הדור השני בחסידות. הוא הפך את החסידות מתנועה קטנה בהנהגת הבעל שם טוב הקדוש לתנועה גדולה המתפשטת במהירות לארצות ואגפים שונים. סודו הגדול היה החינוך. הוא זכה לגדל, לפחות 30 תלמידים, שכל אחד מהם הפך למנהיג חסידות המבטאת דרך מיוחדת בעבודת ה'. אינו דומה רבי אהרון מייסד חסידות קרלין המדגישה את התפילה, לרבי שניאור זלמן מייסד חסידות חב"ד המעמיקה והשקולה. לא הרי רבי לוי יצחק מברדיטשב סניגורם של ישראל, לרבי אברהם המלאך המצוי כל העת בדבקות פנימית בה'. ויחד עם זאת, כולם צועדים בדרך משותפת, דרך החסידות.
כוחו הגדול היה באימון העצום שרחש לנשמתם הגדולה של תלמידיו, ובענוותנותו העצומה להשקיע את כל כולו בהצמחתם כל אחד לפי דמותו הייחודית. מספרים עליו, שבשעה שהיה אומר דברי תורה, הרי כל אחד מהתלמידים שמע את הדברים שהיה צריך לשמוע ולא שמע את הדברים שהיו מכוונים לאחרים.
עיקרון זה גם עומד בעומק המסורת החב"דית, שבעת פטירתו, הטילו התלמידים גורל ביניהם – מי יזכה לאחוז ברבי בעת הטהרה, ובחלקו של האדמו"ר הזקן נפלה הזכות לטבול את ראשו של המגיד. ללמדך, שכל אחד מהתלמידים התחבר לפן אחר באישיותו של הרבי, לפי דמותו של כל אחד מהתלמידים. (ואדמו"ר הזקן מייסד חב"ד, שמשנתו – ח'כמה ב'ינה ד'עת, זכה בראש משכן החכמה).
ויהי רצון, שנזכה ללכת בדרכם של מחנכים דגולים אלו, להלך לפי רוחם של ילדינו וחניכנו, ולהצמיחם לדרך טהורה ויראת שמיים לפי אישיותם המיוחדת.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.













