בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • שב×Ē ×•×ž×•×ĸדים
  • פסח
  • חול המו×ĸד
קטגוריה משני×Ē
  • מדורים
  • רביבים
undefined
6 דק' קריאה
החגים ני×Ēנו לישראל ב×ĸיקר כדי שי×ĸסקו בהם ב×Ēורה מ×Ēוך שמחה. שבכל ימו×Ē ×”×—×•×œ אדם טרוד במלאכ×Ēו וקשה לו לה×Ēרכז בלימוד ה×Ēורה, ולשם כך ני×Ēנו לנו ימים קדושים, כדי ׊נ×ĸסוק בהם ב×Ēור×Ē ×”'.

וכך מובא בירושלמי (מו"×§ פ"ב ה"ג): "אמר ר' אבא בר ממל: אילו היה מי שיימנה ×ĸמי, ה×Ēר×Ēי שיהיו ×ĸושין מלאכה בחולו של מו×ĸד! כלום אסור ל×ĸשו×Ē ×ž×œ××›×” אלא כדי שיהיו אוכלים ושו×Ēים ושמחים ויג×ĸים ב×Ēורה, ו×ĸכשיו אוכלים ושו×Ēים ופוחזים".

וכן אמרו חכמים במדרש, "אלה הם מו×ĸדיי" - בזמן ׊א×Ēם ×ĸושים המ×Ļוו×Ē ×•×ž×§×“×Š×™×Ÿ א×Ē ×”×ž×•×ĸדו×Ē ×‘××Ą×™×¤×Ē ×”×ĸם בב×Ēי כנסיו×Ē ×‘×Š×‘×™×œ ל×ĸסוק ב×Ēורה, אז אומר הקב"ה אלה הם מו×ĸדיי; ואם לאו - אומר הקב"ה: אלו אינם מו×ĸדיי אלא מו×ĸדיכם. וזהו שקיטרג או×Ēו ר׊×ĸ כנגד רבי ×ĸקיבא וט×ĸן, שאין ×ĸרך למו×ĸדי ישראל, שכן ריבונו של ×ĸולם אמר ב×ĸ×Ļמו: "חודשיכם ומו×ĸדיכם שנאה נפשי, היו ×ĸלי לטורח, נלאי×Ēי נשוא" (יש×ĸיה א, יד). השיב לו רבי ×ĸקיבא, שאכן אם מכוונים במו×ĸדים רק להנא×Ē ×”×›×¨×Ą, הרי שהם שנואים. אבל כאשר המו×ĸדים מיו×ĸדים ל×ĸבוד×Ē ×”', ללימוד ×Ēורה ושמח×Ē ×”×—×’, הרי אלו מו×ĸדים אהובים וחביבים (של"ה מס' סוכה נר מ×Ļווה ל"א).

איסור כביסה בחול המו×ĸד
מ×Ļווה לכבס א×Ē ×”×‘×’×“×™× לקרא×Ē ×”×—×’. וכדי שלא י×Ēרשלו ישראל מלכבס א×Ē ×”×‘×’×“×™× לקרא×Ē ×”×—×’, אסרו חכמים לכבס א×Ē ×”×‘×’×“×™× בחול המו×ĸד. כלומר, למרו×Ē ×Š×ĸל פי כללי ההלכה היה ×Ļריך לה×Ēיר כיבוס בגדים בחול המו×ĸד ל×Ļורך לביש×Ēם במו×ĸד, אסרו זא×Ē ×—×›×ž×™×, כדי שלא ייוו×Ļר מ×Ļב שאנשים ידחו א×Ē ×›×™×‘×•×Ą הבגדים לחול המו×ĸד, שאז הם פנויים ממלאכ×Ēם, ויבזו א×Ē ×”×—×’ בכך שייכנסו אליו כשהם מנוולים (מלוכלכים).

בכלל האיסור: חול×Ļו×Ē, מכנסיים, שמלה, ח×Ļאי×Ē, חליפה ומ×ĸיל, וכל כיו×Ļא בהם. אבל בגדים שרגילים לה×Ēלכלך ×Ēדיר כבגדי קטנים אינם בכלל האיסור (מו"×§ יד, א; שו"×ĸ ×Ēקלד, א).

ניקוי כ×Ēם מו×Ēר
מו×Ēר להסיר כ×Ēם ×ĸל ידי מים וחומרי ניקוי, מפני שניקוי כ×Ēם אינו בכלל הגזירה. ואמנם יש מחמירים בזה, אבל ד×ĸ×Ē ×¨×•×‘ הפוסקים להקל. אמנם כל זמן ׊×ĸוד נו×Ēר לו בגד נקי, ×ĸדית ללבוש או×Ēו מא׊ר לנקו×Ē ××Ē ×”×›×Ēם. ואם יש ×ĸדיפו×Ē ×œ×‘×’×“ שהוכ×Ēם, מו×Ēר לנקו×Ēו כדי להמשיך ללובשו בחול המו×ĸד או בחג.

מי שיש לו בגד אחד
מי שיש לו בגד אחד בלבד וה×Ēלכלך בחג, ה×Ēירו לו חכמים לכבסו בחול המו×ĸד, מפני שגם אם יכבס או×Ēו ב×ĸרב החג - מן הס×Ēם י×Ēלכלך שוב במשך שב×ĸ×Ē ×™×ž×™ החג, ולא ר×Ļו חכמים לגזור ×ĸליו שיילך בבגד מלוכלך במו×ĸד. ואמנם יש מחמירים וסוברים ׊רק כאשר ניכר לכל שמדובר בבגד היחיד שיש לו ה×Ēירו לו חכמים לכבסו, וכיום שאין לדבר היכר - אין למי שיש לו בגד אחד הי×Ēר לכבס א×Ē ×‘×’×“×• במו×ĸד (סמ"×§). אולם למ×ĸשה ד×ĸ×Ē ×¨×•×‘ הפוסקים שגם כשאין הדבר ניכר, אם הבגד היחיד ה×Ēלכלך - מו×Ēר לכבסו (רי"×Ŗ, רמב"ם, רא"׊, שו"×ĸ ×Ēקלד, א). ויש להקפיד לכבס א×Ē ×”×‘×’×“ ב×Ļ× ×ĸה, היינו לכבסו במכונ×Ē ×›×‘×™×Ą×” בי×Ēי×Ē, ולא ל×Ēלו×Ē ××•×Ēו בחו×Ĩ לייבוש. לפיכך מי שיש לו חול×Ļה אח×Ē ×‘×œ×‘×“ וה×Ēלכלכה, או מי שיש לה שמלה אח×Ē ×‘×œ×‘×“ וה×Ēלכלכה, מו×Ēר לכבסה.

מי שיש לו שני בגדים
אבל מי שיש לו שני בגדים, גם אם י×Ēלכלכו ויש לו ×Ļ×ĸר בלביש×Ēם, אסור לכבסם במו×ĸד, מפני ששני בגדים אמורים להספיק לו למשך החג, ו×ĸל מ×Ļיאו×Ē ×–×• ×Ēיקנו חכמים שלא יכבסו במו×ĸד כדי לה×ĸמיד א×Ē ×Ļביון החג. וגם כאשר אחד מהבגדים פחו×Ē × ××”, ×ĸדיין הוא נחשב כמי שיש לו שני בגדים ואסור לו לכבס א×Ē ×‘×’×“×• בחול המו×ĸד. וכן אישה שיש לה שמלה שלמה ×•×‘× ×•×Ą×Ŗ לכך ח×Ļאי×Ē ×•×—×•×œ×Ļה, נחשב×Ē ×›×ž×™ שיש לה שני בגדים. ואת ששני הבגדים ה×Ēלכלכו מ×ĸט, אסור לכבסם, אלא ילבשום כפי שהם.

מי שיש לו בגד אחד לשב×Ē ×•×—×’ ואחד לחול, נחשב כמי שיש לו שני בגדים, כי אפ׊ר ללבוש א×Ē ×‘×’×“ החול בשב×Ē ×•×‘×—×’. ואם בגד החול כל כך פשוט ×ĸד שהוא מ×Ēבייש ל×Ļא×Ē ×‘×• בשב×Ēו×Ē ×•×—×’×™×, הרי הוא נחשב כמי שיש לו בגד אחד בלבד לחג, ׊אם הוא ה×Ēלכלך ואין ביכול×Ēו לקנו×Ē ×‘×ž×Š×š חול המו×ĸד בגד × ×•×Ą×Ŗ - מו×Ēר לכבס או×Ēו במכונה לקרא×Ē ×”×—×’ השני.

כאשר כל הבגדים ה×Ēלכלכו מאוד ×ĸד ׊מ×Ēבייש ל×Ļא×Ē ×‘×”×
כאשר כל הבגדים ה×Ēלכלכו מאוד מחמ×Ē ×œ×›×œ×•×š או זי×ĸה ×ĸד שהוא מ×Ēבייש ל×Ļא×Ē ×‘×”× וי×ĸדית להישאר בבי×Ē, אם הוא יכול בקלו×Ē ×œ×§× ×•×Ē ×‘×’×“ חדש - מוטב שיקנה בגד חדש ולא יכבס א×Ē ×”×ž×œ×•×›×œ×š. ואם הדבר קשה ×ĸליו, מו×Ēר לו לכבס בגד אחד כדי שלא ייאל×Ĩ להישאר סגור בבי×Ēו.

בגדים שמו×Ēר לכבס
בגדים שרגילים לה×Ēלכלך ×Ēדיר, כגון בגדים של ×Ēינוקו×Ē ×•×™×œ×“×™× קטנים, מו×Ēר לכבס בחול המו×ĸד ל×Ļורך לביש×Ēם במו×ĸד. מפני שהט×ĸם שאסרו חכמים לכבס במו×ĸד הוא כדי שיכבסו א×Ē ×”×‘×’×“×™× לקרא×Ē ×”×—×’, ולא ידחו א×Ē ×›×™×‘×•×Ą× למו×ĸד. אבל לא גזרו חכמים איסור ×ĸל בגדים שגם אם יכבסום לפני החג י×Ļטרכו לכבס שוב במו×ĸד. ואין ×Ļורך לה×Ļני×ĸ א×Ē ×›×™×‘×•×Ą×, מפני שהכל יוד×ĸים שמו×Ēר לכבס בגדים אלו.

אמנם ×Ļריך לכבס לפני החג א×Ē ×›×œ בגדי ה×Ēינוקו×Ē ×•×”×™×œ×“×™×, ורק לאחר שיש×Ēמשו בכל הבגדים הנקיים מו×Ēר לכבס א×Ē ×”×‘×’×“×™× ׊נ×Ļרכים להם למו×ĸד. ויש להקפיד שלא ×œ×”×•×Ą×™×Ŗ ולכבס בגדים ל×Ļורך ימי החול שלאחר החג. ואם לא כיבסו א×Ē ×›×œ הבגדים המלוכלכים לפני החג, לד×ĸ×Ē ×¨×‘×™× יש להחמיר שלא לכבסם בחול המו×ĸד.

ילדים קטנים
בדרך כלל ילדים מגיל ×Ē׊×ĸ כבר אינם מלכלכים א×Ē ×‘×’×“×™×”×, ואין הי×Ēר לכבס א×Ē ×‘×’×“×™×”× בחול המו×ĸד. אמנם אם הם ילדים ׊מ×Ēלכלכים יו×Ēר, מו×Ēר לכבס א×Ē ×‘×’×“×™×”× ל×Ļורך החג גם כשהם בני ×Ē׊×ĸ ו×ĸ׊ר.

מגבו×Ē ×•×œ×‘× ×™×
וכן הדין לגבי מגבו×Ē ×™×“×™×™× שרגילים ×œ×”×—×œ×™×Ŗ כל יום או יומיים, או מפו×Ē ×Š×•×œ×—×Ÿ ׊מ×Ēלכלכו×Ē ×Ēדיר, ׊אם כולן ה×Ēלכלכו מו×Ēר לכבס א×Ē ×”×ž×’×‘×•×Ē ×”× ×Ļרכו×Ē ×œ×Š×™×ž×•×Š להמשך המו×ĸד (שו"×ĸ ×Ēקלד, א).
וכן הדין לגבי גרביים ולבנים (בגדים ×Ēח×Ēונים) שרגילים להחליפם בכל יום מפני הזי×ĸה, שלאחר שהש×Ēמשו בכל הנקיים - מו×Ēר לכבס הלבנים הנ×Ļרכים להמשך המו×ĸד.

גיהו×Ĩ
מו×Ēר לגה×Ĩ בגדים בחול המו×ĸד גיהו×Ĩ בי×Ēי ל×Ļורך לביש×Ēם בחג, אבל אסור לקבו×ĸ בהם כפלים כדרך גיהו×Ĩ מק×Ļו×ĸי (שו"×ĸ ×Ēקמא, ג; מ"ב ט).

גילוח ו×Ēספור×Ē
מ×Ļווה להס×Ēפר ולה×Ēגלח לקרא×Ē ×”×—×’. וכדי שלא י×Ēרשלו וייכנסו לחג פרו×ĸי רא׊ ולא מגולחים, מ×Ēוך מחשבה שבחול המו×ĸד יש זמן למכביר ואז יוכלו להס×Ēפר ולה×Ēגלח, אסרו חכמים להס×Ēפר ולה×Ēגלח בחול המו×ĸד. כלומר, למרו×Ē ×Š×”×›×œ×œ הוא שמו×Ēר ל×ĸשו×Ē ×‘×—×•×œ המו×ĸד מלאכה שנו×ĸדה לטיפול בגות, אסרו חכמים לספר א×Ē ×Š×™×ĸר הראש והזקן בחול המו×ĸד, כדי שיהיו הכל נזהרים להס×Ēפר ולה×Ēגלח לקרא×Ē ×”×—×’, ולא ייכנסו לחג כשהם מנוולים (פרו×ĸי רא׊) ובכך יבזו א×Ē ×”×—×’ (מו"×§ יד, א).

האם מו×Ēר לגזור ׊×ĸרו×Ē ×”×’×•×Ŗ
האיסור חל רק ×ĸל שי×ĸר הראש והזקן, שכאשר הם מגודלים פרא מ×ĸבר למה שרגיל א×Ļלו הוא נראה מוזנח ומבזה בכך א×Ē ×”×—×’. אבל ×ĸל ׊אר שי×ĸר ×Š×‘×’×•×Ŗ לא גזרו חכמים, ולכן מו×Ēר להסיר בחול המו×ĸד כל שי×ĸר שגורם ×Ļ×ĸר. גם שי×ĸר השפם אינו נכלל בזקן, ומו×Ēר להסירו כשהוא גורם ×Ļ×ĸר (שו"×ĸ ×Ēקלא, ח; ׊×ĸה"×Ļ ×˜×•).

האם מו×Ēר ל×ĸשו×Ē 'חלאקה'
מו×Ēר לספר קטן ששי×ĸרו מגודל וגורם לו ×Ļ×ĸר, שהואיל ו×ĸדיין לא הגי×ĸ למ×Ļוו×Ē ××™×Ÿ ×ĸליו חובה לה×Ēכונן לחג, וממילא לא גזרו חכמים שלא לספר או×Ēו בחול המו×ĸד (שו"×ĸ ×Ēקלא, ו). הנוהגים לחגוג א×Ē ×”×Ēספור×Ē ×”×¨××Š×•× ×” של בן שלוש ביום הולד×Ēו, רשאים לספר או×Ēו בחול המו×ĸד. וגם כאשר יום הולד×Ēו חל לפני החג, מו×Ēר להשהו×Ē ××Ē ×Ēספור×Ēו לחול המו×ĸד כדי להגדיל א×Ē ×”×Š×ž×—×” במו×ĸד (גן המלך, באר היטב ×Ēקלא, ז; ׊×ĸרי ×Ēשובה ז).

גילוח הזקן בחול המו×ĸד בזמן הזה
בימינו ה×Ē×ĸוררה שאלה גדולה: האם מו×Ēר למי שרגיל לה×Ēגלח בכל יום לה×Ēגלח בחול המו×ĸד? רבים סוברים שהאיסור במקומו נ׊אר, שכך גזרו חכמים שלא להס×Ēפר ולא לה×Ēגלח בחול המו×ĸד. אולם למ×ĸשה נראה שהלכה כד×ĸ×Ē ×”×ž×§×™×œ×™× וסוברים שכל מי שה×Ēגלח לקרא×Ē ×”×—×’ הראשון רשאי לה×Ēגלח בחול המו×ĸד. שהואיל ולא ה×Ēרשל בכבוד יום טוב, אלא שהגילוח של ×ĸרב יום טוב אינו מו×ĸיל לו לכל החג, מו×Ēר לו לה×Ēגלח בחול המו×ĸד. וכך פץק הרב פיינשטיין (אג"מ או"ח א, קסג). וכיוון שמו×Ēר לה×Ēגלח, הרי שיש מ×Ļווה לה×Ēגלח כדי לכבד א×Ē ×—×•×œ המו×ĸד, ובמיוחד מ×Ļווה לה×Ēגלח לכבוד שב×Ē ×—×•×œ המו×ĸד ולכבוד החג האחרון.
אמנם מי שאביו נוהג להחמיר ולא לה×Ēגלח בחול המו×ĸד, נכון שינהג כמו×Ēו ויכבד בכך א×Ē ××‘×™×•.

גזיז×Ē ×Ļיפורניים ו×Ļח×Ļוח × ×ĸליים
מ×Ļווה לגזוז א×Ē ×”×Ļיפורניים לפני החג, כדי לכבד בכך א×Ē ×”×—×’. ומכל מקום לד×ĸ×Ē ×¨×•×‘ הפוסקים, גם מי שלא גזז א×Ē ×Ļיפורניו לפני החג, רשאי לגזוז א×Ē ×Ļיפורניו בחול המו×ĸד, כשם שמו×Ēר ל×ĸסוק בכל דבר שיש ×œ×’×•×Ŗ ×Ēו×ĸל×Ē ×ž×ž× ×• (שו"×ĸ ×Ēקלד, א). ויש מחמירים וסוברים שמי שלא גזז א×Ē ×Ļיפורניו לקרא×Ē ×”×—×’, אינו רשאי לגוזזם בחול המו×ĸד. אבל אם גזזם לקרא×Ē ×”×—×’ וגדלו, גם לד×ĸ×Ē ×”×ž×—×ž×™×¨×™× מו×Ēר לו לגוזזם לקרא×Ē ×”×—×’ השני (רמ"א ×Ēקלד, ב; מ"ב ב, כה"ח ד).

מו×Ēר ל×Ļח×Ļח × ×ĸליים בחול המו×ĸד. ואת שיש מחמירים - ה×ĸיקר כד×ĸ×Ē ×”×ž×§×™×œ×™×, מפני שאין זו מלאכ×Ē ××•×ž×Ÿ והיא לכבוד המו×ĸד.
מ×Ēוך ה×ĸי×Ēון בשב×ĸ
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il