ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויצא
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
כאן, במקום הקדוש הזה, חולם יעקב אבינו את חלום הסולם, ובהקיצו משנתו הוא אומר: "אכן יש ה' במקום הזה ואנכי לא ידעתי" 2 , וממשיך ואומר: "מה נורא המקום הזה אין זה כי אם בית אלהים וזה שער השמים", אומר על כך רבנו יהודה הלוי בספר הכוזרי 3 , בארץ ההיא היו בלא ספק המקומות שנמצאו ראויים להקרא שערי השמים הלא תראה כי יעקב לא יחס את המראות אשר ראה לא לזך נפשו ולא לאמונתו החזקה וליראת אלהים אשר בלבו כי אם למקום בו נראו כמו שאמר הכתוב "ויירא ויאמר מה נורא המקום הזה!"
המקום המיוחד, הקדוש, הוא הגורם להשראת שכינה מיוחדת, ולקשר מיוחד בין הארץ ובין השמים העליונים.
מאז ולאורך כל ההיסטוריה, נחשב המקום הזה אשר שמו 'בית אל', למקום קדוש מאוד.
כאשר נפגש שאול המלך בפעם הראשונה עם שמואל הנביא, אמר לו הנביא: "וחלפת משם והלאה ובאת עד אלון תבור ומצאוך שם שלשה אנשים עלים אל האלהים בית אל" 4 , וכתב על כך הרד"ק שם: הוא לוז שקראו יעקב בית אל, ושם היה המזבח שבנה יעקב, ובשעת היתר הבמות היו מקריבים שם, ואותו הבית היה קדוש והיו באים שם ישראלים באותו הזמן להתפלל בזכות יעקב וכן אמר על זה יעקב: "יהיה בית האלהים", כי בית אל היה מקום קדוש לעולם ומקום מזבח והיו באים להתפלל שם והיה מקום נבואה כמו שאמר וזה שער השמים פי' שער לידע ממנו מה שגוזרין בתחתונים מן השמים, עד כאן לשון קדשו של הרד"ק 5 .
לא לחינם הפך ירבעם בן נבט את בית אל למקום חטאו הנורא. הוא השתמש בקדושה העצומה של המקום למטרה הפוכה. לא לחינם שם בבית אל יבשה ידו כאשר רצה לפגוע בנביא עידו; שם גם נקבר הנביא עידו.
בזמן אליהו הנביא, קודם עלייתו השמימה, הוא אומר לאלישע: שב נא פה כי ה' שלחני עד בית אל ויאמר אלישע חי ה' וחי נפשך אם אעזבך וירדו בית אל: ויצאו בני הנביאים אשר בית אל אל אלישע... 6 , כלומר, בבית אל הייתה ישיבה גדולה אשר בה הכשירו עצמם התלמידים להיות נביאים, והקב"ה שולח את אליהו הנביא לפני סילוקו לבקר במקום הקדוש הזה, המסוגל לתפילה הבוקעת שערי שמים ולנבואה השופעת מן השמים.
זכינו בדורנו, והקדוש ברוך הוא השיבנו לגבולנו. זכה מורנו ורבנו, הרב זלמן מלמד שליט"א ועמו חבורת תלמידיו הראשונים, לשוב את המקום הקדוש הזה ולבנותו. מקומץ משפחות, הפך המקום להיות בן מאות רבות של משפחות ברוכות, שילכו וירבו כהנה וכהנה ועוד. ברוך ה', קמה במקום ישיבה גבוהה בראשות המרא דאתרא, הרב זלמן, ובה מאות תלמידים הממשיכים את הדורות הראשונים. שפע של גני ילדים טהורים, תלמוד תורה ובתי ספר, ישיבות תיכוניות ואולפנות.
אכן, יש ה' במקום הזה, והוא ילך ויגדל וימשיך להיות מאבני היסוד של גאולתנו השלמה, בבנין ירושלים השלימה ובית מקדשנו ותפארתנו ברחמים; אמן.
^ 2.בראשית כח, טז.
^ 3.מאמר שני, סעיף י"ז.
^ 4.שמואל א, י, ג.
^ 5.הראני דבר זה הרב אליהו ברין שליט"א.
^ 6.מלכים ב, ב.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
