בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ ו×Ē× "ך
  • חומש בראשי×Ē
  • ×Ēולדו×Ē
קטגוריה משני×Ē
undefined
2 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש לה×Ļלח×Ē

×ĸם ישראל

שמה של פר׊×Ē ×”×Š×‘×•×ĸ, "×Ēולדו×Ē", נלקח מהפסוק הפו×Ēח א×Ē ×”×¤×¨×Š×”, "ואלה ×Ēולדו×Ē ×™×Ļחק", אלה ×Ļא×Ļאיו ודורו×Ēיו של י×Ļחק. מאחר שזא×Ē ×ž×™×œ×Ē ×ž×¤×Ēח בפסוק, אפ׊ר להבין למה הפרשה נקרא×Ē ×‘×Š× ×Ēולדו×Ē. ×ĸם זא×Ē, סדר×Ē ×ž×™×œ×™× דומה להפליא פו×Ēח×Ē ××Ē ×¤×¨×Š×Ē × ×— "אלה ×Ēולדו×Ē × ×—", ובכל זא×Ē ×”×¤×¨×Š×” הזא×Ē ×‘×Ēורה איננה נקרא×Ē "×Ēולדו×Ē" אלא "נח".
למ×ĸן ה×ĸקביו×Ē ×”×™×” ×Ļריך לקרוא לפרשה שלנו "י×Ļחק", או לקרוא גם לפרש×Ē × ×— "×Ēולדו×Ē". אך אפילו בחיר×Ē ×”×Š×ž×•×Ē ×Š×œ פרשיו×Ē ×”×Ēורה מלמד×Ē ××•×Ēנו שי×ĸורים חשובים ×ĸל החיים ו×ĸל ההיסטוריה.
גם לנח וגם לי×Ļחק היו ×Ļא×Ļאים ×Ļדיקים. נח הוליד א×Ē ×Š×, וי×Ļחק הוליד א×Ē ×™×ĸקב. לשניהם היו ×Ļא×Ļאים שהיו פחו×Ē ×ž×Ļדיקים. נח הוליד א×Ē ×—× וא×Ē ×›× ×ĸן, ולי×Ļחק היה בנו ×ĸשיו. למרו×Ē ×–××Ē, היה הבדל יסודי בין נח לי×Ļחק.
לי×Ļחק היי×Ēה מורש×Ē ×Š××•×Ēה ה×ĸביר לי×ĸקב. הברכו×Ē ×Š×”×•× ה×ĸניק לבנו היו הברכו×Ē ×Š×”×•× קיבל מאברהם אביו. מורש×Ē, משפחה, מסור×Ē ×•×–×™×›×¨×•×Ÿ לאומי הם המרכיבים שיו×Ļרים "×Ēולדו×Ē", שיו×Ļרים המשכיו×Ē ×•×¨×Ļיפו×Ē ×‘×™×Ÿ הדורו×Ē, חיבור ואחדו×Ē.
לנח לא היה רק×ĸ כזה. הוא היה איש ×Ļדיק, אבל היה רק איש אחד, שלא ראה א×Ē ×ĸ×Ļמו כאדם ׊×Ēפקידו לבנו×Ē ××•×ž×”. לא היה לו אבא שהנחיל לו מושגים של מסור×Ē, משפחה ולאומיו×Ē. א×Ē ××‘×¨×”×, ל×ĸומ×Ēו, מ×Ēאר הקב"ה, כביכול, כמישהו שיקים אומה ׊×Ēלך בדרכי האל ו×Ēקיים א×Ē ×ž×Ļוו×Ēיו.
זא×Ē ×”×ž×•×¨×Š×Ē ×Š×™×Ļחק קיבל. הוא גם לא הוליד אנשים יחידים, כפי שנח ×ĸשה, אלא גידל ×Ēולדו×Ē â€“ דורו×Ē ×Š×œ אומ×Ē × ×Ļח – שימשיכו א×Ē ×”×ž×•×¨×Š×Ē ×•××Ē ×”×ž×Ą×•×¨×Ē ×”×§×“×•×Š×” שקיבל מאביו. לכן הפרשה של י×Ļחק נקרא×Ē "×Ēולדו×Ē", ואילו פר׊×Ē × ×— נקרא×Ē ×¨×§ ×ĸל שמו.
ה×Ēורה ×ĸ×Ļמה מדגישה א×Ē ×”× ×§×•×“×” הזא×Ē ×›×Š×”×™× מ×Ēאר×Ē ×ž×™×“ א×Ē ×™×Ļחק כבנו של אברהם, ב×ĸוד שבפרש×Ē × ×—, שמו של אביו של נח כבר לא מוזכר. ל×ĸם היהודי ככלל יש "×Ēולדו×Ē", גם אם יש יהודים יחידים שלא ה×Ēברכו בכך.
ה×Ēולדו×Ē ×Š×œ ה×ĸם היהודי מ×Ēבססים ×ĸל זיכרון משו×Ē×Ŗ וחוויה היסטורי×Ē, ×ĸל לימוד ×Ēורה ושמיר×Ē ×ž×Ļוו×Ē, ×ĸל ×Ēחוש×Ē ×Š×œ×™×—×•×Ē ×•×ĸל זהו×Ē ×œ××•×ž×™×Ē ×—×–×§×”. חוט השני של אידיאליזם, ×ĸזרה לזול×Ē, חסד וחמלה - בקי×Ļור, הברכו×Ē ×Š×œ אברהם אבינו - ×ĸובר בסיפור היהודי בכל דורו×Ēיו.
לא פ×ĸם נדמה לנו שדברים חומריים ו×ĸושר הם מה ׊×ĸובר בירושה א×Ļל בני אדם. אבל יש פה אי הבנה של אמי×Ēו×Ē ×”×—×™×™×. האידיאלים, האמונו×Ē ×•×”×ž×Ą×•×¨×•×Ē ×Š×œ הקדושה ו×ĸבוד×Ē ×”×Š× הם הירושה האמי×Ēי×Ē ×Š×œ× ×• וה×ĸרובה לכך של×ĸם ישראל ×Ēמיד יהיו ×Ēולדו×Ē.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il