בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • מגד ירחים
קטגוריה משני×Ē
undefined
3 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש לה×Ļלח×Ē

×ĸם ישראל

"ב×Ēחי×Ē ×Š×¤×Ē ×§×•×“×Š ×Ēנוב ד×ĸ×Ē ××œ×•×”×™× ואך בד×ĸ×Ē ××œ×•×”×™× ×Ēמ×Ļא השפה נ׊מ×Ēה".
מגד ירחים-טב×Ē ×Ēר×ĸ"ב, מאמרי ראי"ה ח"ב ×ĸמ' ×Ē×§.


הרב בפ×Ēגם חודש טב×Ē ×ĸוסק ב×Ēחיי×Ē ×”×Š×¤×” ה×ĸברי×Ē, ×Ēחייה שה×Ēרחשה ב×Ēקופ×Ēו. ב×Ēאריך ח' בטב×Ē, בימי ×Ēלמי המלך, ×Ēרגמו שב×ĸים זקנים מירושלים א×Ē ×”×Ēורה ליווני×Ē ×‘×¤×§×•×“×Ēו של ×Ēלמי. הם ירדו לאלכסנדריה שבמ×Ļרים, כל אחד ×Ēרגם לבדו ובכל זא×Ē ×”×Ēרגום היה זהה, הם שינו א×Ē ×”×ž×Š×ž×ĸו×Ē ×”×¨×’×™×œ×” של מספר מילים ×ĸל מנ×Ē ×Š×œ× ל×ĸורר א×Ē ×—×ž×Ēו של ×Ēלמי. ר×Ļונו של ×Ēלמי ב×Ēרגום זה נב×ĸ כנראה מניסיון לשלב בין ה×Ēרבו×Ē ×”×™×”×•×“×™×Ē ×œ×Ēרבו×Ē ×”×”×œ× ×™×Ą×˜×™×Ē ×•×—×›×ž×™ אר×Ĩ ישראל לא ראו זא×Ē ×‘×ĸין יפה. אירו×ĸ זה של ×Ēרגום ה×Ēורה ליווני×Ē ×ž×Š×ž×Š או×Ē ××–×”×¨×” מפני השפ×ĸו×Ē ×–×¨×•×Ē ×ž××•×ž×•×Ē ×”×ĸולם ×ĸל ישראל (גמרא מגילה ט, טור אורח חיים סימן ×Ē×§"פ). ×Ēחיי×Ē ×”×Š×¤×” ה×ĸברי×Ē ×‘×“×•×¨× ×• הוא אירו×ĸ מכונן המחזיר א×Ē ×ĸם ישראל ל×Ēרבו×Ēו המקורי×Ē. שפה היא בסיס ה×Ēרבו×Ē ×•×‘×Ēוכה טמונה ה×Ēרבו×Ē. השפה ה×ĸברי×Ē ×”×™×™×Ēה שנים רבו×Ē, שפה שמדובר×Ē ×‘×‘×Ēי כנס×Ē ×•×‘×Ēי מדרש ולא היי×Ēה שפה שימושי×Ē ×‘×—×™×™ היום-יום. בימינו מיליוני יהודים ואפילו שאינם יהודים חיים ומדברים בשפה זו.

"כÖŧָל לָשׁוֹן נוֹבÖĩ×ĸÖˇ מÖĩהַשְׁקָפָה מְיÖģחÖļדÖļ×Ē ×ĸ֎ל הַמÖŧÖ°×ĻִיאוÖŧ×Ē. הַשְׁקָפָה ׊ׁÖļל קדÖļ׊ׁ ×ĸ֎ל הַמÖŧÖ°×ĻִיאוÖŧ×Ē ×›ÖŧÖģלÖŧָהÖŧ הִיא הַהַשְׁקָפָה הַיÖŧִשְׂרְאÖĩלִי×Ē, וְזא×Ē ×”Öˇ×”Öˇ×Š×Ö°×§Ö¸×¤Ö¸×” הַמְיÖģחÖļדÖļ×Ē ×—×•Öš×œÖ°×œÖ¸×” אÖļ×Ē ×”Öˇ×œÖŧָשׁוֹן הָ×ĸִבְרִי×Ē, ׊ׁÖļהִיא בÖŧÖļאֱמÖļ×Ē ×”Öˇ×ŠÖŧָׂפָה הַקÖŧְדוֹשָׁה" (אורו×Ē ×™×Š×¨××œ קץ"ד), הלשון מו×Ļיאה מהכוח אל הפו×ĸל א×Ē ×”×ž×—×Š×‘×•×Ē, ההס×Ēכלו×Ē ×ĸל המ×Ļיאו×Ē ×ž×Ēבטא×Ē ×ĸל ידי הלשון. ×ĸם ישראל מ×Ēבונן ×ĸל המ×Ļיאו×Ē ×‘×”×Š×§×¤×” של קדושה ולכן הלשון ה×ĸברי×Ē ×”×™× ׊פ×Ē ×”×§×•×“×Š. הקרבה אל הקודש מאדירה א×Ē ×ĸרך השפה, האומה אוהב×Ē ××Ē ×Š×¤×Ēה, השפה ברורה ומדויק×Ē. ככל ׊מ×Ēרחקים מהקדושה, השפה ×ĸלולה להיו×Ē ×Š× ×•××”, והיא הופכ×Ē ×œ×”×™×•×Ē ×ĸילג×Ē ×•×œ× ברורה:
"הָרִחוÖŧ×§ מÖĩהַהַשְׁקָפָה הַקÖŧְדוֹשָׁה נוֹטÖĩל אÖļ×Ē ×–Ö´×™×• הַשÖŧָׂפָה, וְא֎ת-×ĸ֎ל-פÖŧִי ׊ׁÖļיÖŧ֡טÖŧִיפוÖŧ הַטÖŧָפוֹ×Ē ×¨Öˇ×‘Öŧוֹ×Ē ×œÖ°×—Öˇ×‘ÖŧÖĩב אוֹ×ĒָהÖŧ, מִפÖŧÖ°× Öĩי כÖŧַמÖŧָה טְ×ĸָמִים, ׊ׁÖļ× Öŧִרְאִים הֲגוÖŧנִים, מִכÖŧָל-מָקוֹם בÖŧÖ°×Ēוֹךְ הַמÖŧְגַמÖŧָה ׊ׁÖļל הַחַיÖŧִים, הַפÖŧוֹנִים אָחוֹר לִמְגַמÖŧÖˇ×Ē ×”Öˇ×”Öˇ×Š×Ö°×§Ö¸×¤Ö¸×” הַמÖŧְלÖĩאָה קדÖļ׊ׁ, מִסְ×ĒÖŧÖˇ×ĒÖŧÖļרÖļ×Ē ×Š×Ö¸× שִׂנְאָה לְרוÖŧחַ הַשÖŧָׂפָה, הַמÖŧָלÖĩא אÖļ×Ē ×›Öŧָל מַהוÖŧ×ĒָהÖŧ. ×ĸ֎ל-כÖŧÖĩן הַשÖŧָׂפָה ×ĒÖŧִהְיÖļה בְרוÖŧרָה ר֡ק בÖŧְאוֹ×ĒָהÖŧ הַמÖŧִידÖŧָה ׊ׁÖļיÖŧִקְרָא בÖŧÖ¸×ĸוֹלָם בÖŧְ׊ׁÖĩם ד'" (׊ם).

השפה בפי האומה מגלה א×Ē ×ĸרכה של האומה.

קיים גם מהלך הפוך, ×Ēחיי×Ē ×”×Š×¤×” ×ĸשויה לחבר א×Ē ×”××•×ž×” לקדושה, כיוון שב×Ēוך השפה טמונים מושגי קודש, ×ĸם שידבר בשפ×Ē ×”×§×•×“×Š ×™×™×—×Š×Ŗ לקדושה, שהיא נ׊מ×Ē ×”×Š×¤×”. "ב×Ēחיי×Ē ×Š×¤×Ē ×§×•×“×Š ×Ēנוב ד×ĸ×Ē ××œ×•×”×™×", ד×ĸ×Ē ××œ×•×§×™× הוא השאיפה לחבר א×Ē ×”×ž×Ļיאו×Ē ×›×•×œ×” כלליה ופרטיה לאלוקו×Ē:
"ה×ĸץק האידיאלי להרחב×Ē ×“×¨×›×™ ד', מ×Ļד אור החיים, הה×Ēאמה וההשויה הנ×Ļחי×Ē ×Š×ž×•×Ļא×Ē ×‘×§×¨×‘×” האומה כולה אליהם, הוא מפנה מקום ל×Ēבי×ĸה ×Ēמידי×Ē ×Š×œ ד×ĸ×Ē ××œ×”×™×, ולה×Ē×ĸוררו×Ē ×’×‘×•×¨×” לאומי×Ē ×œ×ž×˜×¨×” הנ×Ļחי×Ē ×Š×œ×”, "דוד מלך ישראל חי וקיים", "וי×ĸ׊ דוד ׊ם ד×ĸביד ׊מא קדישא דקוב"ה". המטרה שהיא מ×Ēאחד×Ē ×ĸם החיים הכלליים לא ×Ē×ĸשה א×Ē ×ĸסקה ×ĸראי, לא ×Ēשים א×Ē ×”×™×—×Š האלהי לאיזה מק×Ļו×ĸ מיוחד שבחקירה. "כי לא דבר ריק הוא מכם', 'כי הוא חייך', ונחל×Ē ×™×ĸקב היא בלא מ×Ļרים" (מאמר ד×ĸ×Ē ××œ×•×§×™×, ×ĸקבי ה×Ļאן ×ĸמ' קל"ג).

×Ēפקידו של ×ĸם ישראל ב×ĸולם להרחיב ולגלו×Ē ××Ē ×“×¨×›×™ ה', ב×Ēוך ה×ĸם קיים ר×Ļון ×ĸז למלא ×Ēפקיד זה. דוד מלך ישראל בחייו מימש יי×ĸוד זה, שהוא נמ×Ļא במרכז שאיפו×Ēיו של ×ĸם ישראל. דוד גילה א×Ē ×Š× ה' ב×ĸולם. דוד חיבר רוח וחומר, הוא היה "× ×ĸים זמירו×Ē ×™×Š×¨××œ" חיבר א×Ē ×¨×•×‘ מזמורי ×Ēהילים ×•×‘× ×•×Ą×Ŗ היה מלך ישראל, נלחם א×Ē ×ž×œ×—×ž×•×Ē ×™×Š×¨××œ וביסס א×Ē ×ž×œ×›×•×Ē ×™×Š×¨××œ. השפה ה×ĸברי×Ē, לשון הקודש המגי×ĸה לכל חלקי החיים אמורה לה×ĸ×Ļים שאיפה זו, ושאיפה זו ×Ē×—×Š×•×Ŗ א×Ē × ×Š×ž×Ēה של השפה הקדושה.
"השÖŧָׂפָה, מִ×ĒÖŧוֹךְ ׊ׁÖļהִיא נוֹבַ×ĸÖˇ×Ē ×žÖĩרוÖŧחַ הָאÖģמÖŧָה, פÖŧוֹ×ĸÖļלÖļ×Ē ×”Ö´×™× לְהַטְבÖŧִי×ĸÖˇ יָפÖļה אÖļ×Ē ×—×•Öš×Ēַם הָאÖģמÖŧָה ×ĸ֎ל-יְדÖĩי הִ×ĒְגÖŧַבÖŧְרוÖŧ×ĒָהÖŧ וְשִׁלְטוֹנָהÖŧ בÖŧַחַיÖŧִים וÖŧבַסÖŧִפְרוÖŧ×Ē" (אורו×Ē ×™×Š×¨××œ ׊ם).


קיימ×Ē ×ž×Ą×•×¨×Ē (ט"ז או"ח ×Ē×§"פ א') שב×Ēאריך ט' טב×Ē ×ž×Ē ×ĸזרא הסופר.×ĸזרא ×ĸלה מבבל ב×Ēחיל×Ē ×™×ž×™ בי×Ē ×Š× ×™, ו×Ēפקידו היה לחזק א×Ē ×”×ĸם היושב ב×Ļיון במישור הרוחני. ×ĸולי בבל היו חלשים בשמיר×Ē ×Ēורה ומ×Ļוו×Ē, ×•×‘× ×•×Ą×Ŗ היו טרודים בב×ĸיו×Ē ×§×™×•×ž×™×•×Ē ×ĸקב הקשיים שהיו באר×Ĩ. ×ĸזרא הגי×ĸ ×ĸל מנ×Ē ×œ×—×–×§ א×Ē ×ž×ĸמדה של ה×Ēורה בחיי ה×ĸולים שהגי×ĸו מבבל. במסגר×Ē ×Ēפקידו, ×ĸזרא שינה א×Ē ×”×›×Ēב. בבי×Ē ×¨××Š×•×Ÿ היו כו×Ēבים בכ×Ēב ×ĸברי קדום ו×ĸזרא שינה לכ×Ēב אשורי, זה הכ×Ēב שבו אנו מ׊×Ēמשים. מטר×Ē ×”×Š×™× ×•×™ היי×Ēה להנגיש א×Ē ×”×Ēורה להמוני ה×ĸם שהכירו א×Ē ×”×›×Ēב האשורי, וכך יכלו ללמוד ×Ēורה בקלו×Ē. דמו×Ēו של ×ĸזרא מחייב×Ē ××•×Ēנו לחזק א×Ē ×”×§×Š×¨ למהו×Ē ×”×ž×™×•×—×“×Ē ×Š×œ× ×• שהכ×Ēב האשורי שהפך להיו×Ē ×›×Ēב יהודי והשפה הם הכלים שב×Ēוכם חבויה נ׊מ×Ē ×”××•×ž×”. במיוחד ב×Ēקופ×Ēנו שזכינו ל×Ēחיי×Ē ×”×Š×¤×” ה×ĸברי×Ē ×•×œ×Š×™×ž×•×Š בכ×Ēב האשורי שכיום כולם מכירים או×Ēו כ×ĸברי, שומה ×ĸלינו לנסו×Ē ×•×œ×’×œ×•×Ē × ×Š×ž×Ēם שהיא נ׊מ×Ē ×§×•×“×Š.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il