ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הם החלו ללמוד מתוך 'משנה תורה' לרמב"ם כי "כל ישראל מצווים על קידוש השם הנכבד הזה, ומוזהרים שלא לחללו שנאמר 'ונקדשתי בתוך בני ישראל'", ואחר כך את כל השקלא וטריא מתי "ייהרג ואל יעבור", מתי "יעבור ואל ייהרג", דיני מלחמה וסוגיות של מסירות נפש.
לאחר שהחלו ללמוד עניינים אלה בכפר עציון, לקח יוסף תת-מקלע סטן ותרמיל והלך מדי לילה בעיצומו של המצור לעין צורים ולמשואות יצחק, כדי שילמדו גם שם שיעור בהלכות קידוש השם.
יוסף דמסט נפל על קידוש השם בד' באייר תש"ח עם 126 חברים מכפר עציון הי"ד, יום לפני קום המדינה, והותיר אישה ובן בשם יצחק.
לאחר מלחמת ששת הימים החלה התעוררות בקרב ילדי כפר עציון, שלא זנחו מעולם את רעיון השיבה, לחזור לכפר עציון ולחדש ימיהם כקדם. חנן פורת וחבריו נפגשו עם ראש הממשלה באותם ימים, לוי אשכול. הוא לא יכול היה לעמוד בפני ילדי כפר עציון, שרבים מהם התייתמו אחרי נפילת הגוש במלחמת השחרור, והם הצליחו להשיג ממנו אישור לחזור לכפר עציון ולהתפלל שם בראש השנה.
עשרה ימים לפני ראש השנה יצאה חבורה של ילדי כפר עציון - חנן פורת, דב קנוהל, יצחק דמסט (צ'איק), בנו של יוסף הי"ד ונוספים - הגיעו להר הרצל, וקראו פרקי תהילים על קבר הקדושים שנרצחו בכפר עציון. דב קנוהל אמר: "אנחנו באים להודיע לכם, אנשים יקרים שנפלו בכפר עציון, שאנחנו נוסעים לחדש את היישוב היהודי שם".
בני החבורה יצאו, נסעו בשיירה ועצרו ליד קבר רחל. יצחק, בנו של יוסף דמסט, פתח את התנ"ך וקרא בניגון של הפטרה: "קול ברמה נשמע, נהי בכי תמרורים, רחל מבכה על בניה". כאשר קרא את המילים כולם חשו צמרמורת, חשו שהפסוקים נכתבים עליהם כאן ועכשיו. חשו שהם מנגבים דמעה מעינה של רחל ואומרים לה: אמא, אל תבכי, אנחנו חוזרים הביתה.
לאחר מלחמת יום כיפורים ישבו חברי כפר עציון שהוקם מחדש בסוד רעים, לגמו במסיבת פורים מהיין ושרו בהתלהבות. אחרי שכולם שתו והתבסמו, פתח חנן ואמר לפתע: "יש לי שאלה. חברנו צ'איק כבר נשוי שש שנים ואין לו ילדים. איך זה יכול להיות?! מה, ריבונו של עולם אינו מבין שצריך שיהיה כאן בן שיישא את שמו של יוסף דמסט, שמסר את נפשו ולימד פה הלכות קידוש השם?! זו תורה וזו שכרה?!"
אמר אחד החברים: "מה לעשות?!"
"בואו נביא ספר תורה ונקרא", הציע חנן.
וכך עשו באווירת פורים. הם קראו: "וה' פקד את שרה כאשר אמר".
לאחר מכן אמר אחד החברים: "מה ניתן עוד לעשות?"
"כידוע צריך להתפלל על קברי צדיקים", אמר חנן.
"אבל איך נתפלל על קברי צדיקים?! איפה יש לנו כאן צדיקים?! אנחנו בכפר עציון ויורד גשם בחוץ".
"מה פירוש הדבר איפה יש צדיקים?!", תמה חנן, "יש לנו צדיק שקבור בכפר עציון!"
הקבר היחיד שהיה אז בבית הקברות החדש בכפר עציון היה קברו של אבינועם חיימוביץ-עמיחי הי"ד. "הרי הוא צדיק שנפל על קידוש השם במלחמת יום הכיפורים", אמר חנן, "בואו נלך להתפלל על קברו!"
כל בני החבורה של כפר עציון, כולל צ'איק ואשתו וכן סנדי - אלמנתו של אבינועם הי"ד, הלכו בגשם השוטף עד שהגיעו לבית הקברות, ואז נוכחו לראות שהשער סגור.
חנן, שהיה קצת בגילופין, אמר: "מה פירוש הדבר השער סגור?! אנחנו רוצים להתפלל פה!". חנן אחז את העמודים, טלטל אותם בכוחו הרב אנה ואנה, עד שנפרץ השער, ואז הלכו כולם והתפללו על קברו של אבינועם הי"ד.
כעבור שנה נולדה ליצחק ואשתו בת ושמה דפנה, ושנה לאחר מכן נולד בן הנושא את השם יוסף.
על פי הספר 'ילדי כפר עציון' מאת עמיה ליבליך, בהוצאת כתר
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
