ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בכסלו תשע"ג, לפני חנוכה, היה צורך לגייס תרומה נכבדה כדי לשפץ את מבני הלימודים ולשפר את בטיחותם ולשלם למלמדים את משכורותיהם. מנהל התלמוד תורה, הרב מרדכי גרנביץ, ראה כי אין לו ברירה אלא לטוס לחו"ל. הוא התייעץ עם חבר המתגורר בארצות הברית והחליט לטוס ללוס אנג'לס למשך שמונה ימים.
הרב מרדכי הגיע לכרך האמריקני בלי להכיר אף אחד ובלי שום כתובת, והחל להסתובב באזוריה היהודיים ובבתי כנסיותיה, במטרה למצוא חברים לרעיון של תורת תשב"ר (תינוקות של בית רבן) בדרום הר חברון.
כבר ביום הראשון פגש בבית הכנסת יהודי אמיד שהנושא היה קרוב ללבו. הרב מרדכי ביקש על אתר סך של 50 אלף דולר למטרת השיפוץ המדובר. האיש זקף גבה ואמר: "זו פעם ראשונה שאנו נפגשים, ובפיך דרישות יומרניות... אתה יודע מה, אם תפגין רצינות ותצליח לאסוף בשמונת ימי שהותך בעיר מחצית מהסכום הזה, אשלים באופן מיידי את ההפרש, וזהו תנאי שחייב להתקיים כדי שתחזור אליי!"
הרב מרדכי היה נבוך. הן אינו מכיר כאן איש, וכיצד יגייס סכום כזה?! הוא החל במסע גיוס התרומות, כמעט לא ישן ולא אכל, שכר רכב ונהג בשעות היום, ובגלל קוצר ראייתו בשעות הלילה שכר נהג. במהלך נסיעותיו נתקל בקשיים מרובים והצליח לגייס סכומים נמוכים.
בשבת בבוקר הלך להתפלל בבית הכנסת, הידר בעניית אמן על מי שבירך לעוסקים בצורכי ציבור באמונה, והתיישב בקידושא רבה כדי לטעום מהחמין הריחני. לידו התיישב יהודי שאינו מכיר, והלה שאל אותו מהיכן בא ומדוע, ונפרד ממנו לשלום לאחר הקידוש. הרב מרדכי לא שאל לשמו של היהודי, וכי יתעניין בכל מי שנקרה בדרכו?!
טיסת החזור לארץ הייתה אמורה להיות ביום שני בבוקר. ביום ראשון אחר הצהריים בדק הרב מרדכי כמה הצליח לאסוף ונוכח לראות שגייס קצת פחות משלושת אלפים דולר, בעוד שטיסתו ושהותו עלו כפול מזה.
הוא היה שבור מאוד מהמצב ונכנס לבית כנסת קרוב. הוא פנה לארון הקודש ואמר: "ריבונו של עולם, התחלתי לעבוד כמו שצריך, עשיתי כמיטב יכולתי, אבל הזמן אזל לי. מחר אני מוכרח לטוס לארץ... מה אעשה?! לא רק שלא הצלחתי לגייס את הסכום שאנחנו כל כך זקוקים לו בתלמוד תורה, אלא נגרם לנו גירעון נוסף בגלל נסיעתי. אלה תינוקות של בית רבן, הילדים שלך שאנחנו רוצים לגדל בטהרה! איך אוכל לעזור להם, אין לי זמן..."
לפתע ראה, תוך כדי דיבור, ספרון קטן המלוקט מאיגרות גדולי ישראל בענייני אמונה, והחליט לפותחו על מנת להתחזק בשעת צערו. הוא פתח בעמוד אקראי, הניח את אצבעו והחל לקרוא: "אל ירך לבבכם מבגידת הזמן, שאין הזמן שולט על המתחזק בביטחון באלוקיו".
הוא חזר למלונו מעודד מהמילים שראה.
בערב התקשר אליו ידיד לבית המלון ואמר: "שמת לב ליהודי שפגשת בשבת בבית הכנסת? מה ידוע לך עליו?"
"איני יודע עליו כלום", אמר הרב מרדכי.
"קח ממני את מספר הטלפון שלו ונסה להיפגש איתו באופן מיידי!"
הרב מרדכי התקשר מיד למספר, וסיפר לאיש כי הם נפגשו בשבת בבית הכנסת.
"הו, אני זוכר!" התלהב האיש, "אתה מוזמן להגיע לביתי כעת".
הרב מרדכי הגיע לבית האיש וישב לשוחח עמו ועם אשתו. הוא סיפר להם על מטרת מסע ההתרמה הקצר ועל מצב הביש כרגע, ערב לפני החזרה לארץ.
"כמה נתן פלוני?" התעניין האיש ונקב בשמו של האמיד הראשון.
"פלוני אמר שאם אשיג 25 אלף דולר הוא ישלים ל 50 אלף, ויש לי כרגע רק שלושת אלפים...".
האיש הוציא ממגירתו פנקס המחאות ורשם לרב מרדכי המחאה על סך 22 אלף דולר. הרב מרדכי הודה לו מאוד, ולפני שהספיק לחשוב איך ייצור קשר עם אותו אמיד, התורם התקשר אליו בעצמו וקבע מחר בבוקר לפני הטיסה פגישה בינו לבין הרב מרדכי, כדי שישלים את סך התרומות ל 50 אלף דולר כמובטח.
למחרת לאחר תפילת שחרית נסע הרב מרדכי לפגישה המיועדת, קיבל בתודה את 25 אלף הדולר הנותרים ומשם נסע לשדה התעופה, והגיע לארץ כדי לחגוג עם תלמידיו את שמונת ימי החנוכה. כאשר ישב מול החנוכייה עם בני משפחתו ומספר חברים קרובים, פרסם את הנס שאירע לו בלוס אנג'לס הרחוקה, בימים ההם בזמן הזה.
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
