ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
א. סתימה בשיניים וכן כתר או גשר, לא משנים את דין ההמתנה, לפי שאינם בולעים טעם יותר מהשיניים עצמם.
ב. טעה ובירך על מאכל חלבי, בזמן שאסור לאוכלו (כי חייב להמתין אחר אכילת בשר)-
לרוב הדעות יטעם מעט, כדי שלא תהיה ברכה לבטלה. ויש אומרים שאסור לאכול אלא יאמר 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד'.
א. מי שיש לו סתימה, כתר או גשר בשיניים, האם יש להחמיר יותר בהמתנה?
התפתחות הרפואה בדורות האחרונים מביאה עמה שאלות הלכתיות רבות.
אחת מהשאלות שהובאו בפוסקים היא האם מי שיש לו סתימה בשן, כתר או גשר, צריך להחמיר באכילת חלב אחרי בשר (ולהיפך) מאחר ואולי החומר שממנו עושים את הסתימה, הכתר או הגשר, בולע את טעם הבשר, כמו כלים שבולעים טעם (ולכן צריך כלים נפרדים לחלבי ובשרי).
למעשה הפוסקים מקלים בזה מכמה טעמים:
א. החומר ממנו עשויות הסתימות אינו בולע3.
ב. האוכל שמכניסים לפה אינו חם בשיעור 'חום שהיד סולדת בו', ולכן אין בכוחו להבליע טעם בסתימה בכתר או בגשר4.
ג. החום שבפה מקלקל את הטעם הבלוע, ולכן אפילו בפחות מ24 שעות נחשב הטעם לטעם פגום5.
*דין שינים תותבות יבואר בשבוע הבא בעז"ה.
ב. בירך על מאכל חלבי לאחר אכילת בשר
כבר למדנו שאחרי אכילת בשר יש להמתין לפי רוב הדעות שש שעות.
שאלה מעניינת מתעוררת במקרה הבא:
אדם אכל בשר, ובתוך שש השעות שאחר האכילה בירך ברכה ראשונה על מאכל חלבי ולפני האכילה נזכר שהוא בשרי.
מה יעשה? אם יאכל, נמצא שאכל מאכל חלבי בזמן שהיה אסור בכך. אולם, אם לא יאכל, נמצא שבירך ברכה לבטלה?
הפוסקים חלוקים בשאלה זו:
א. דעת הלבושי מרדכי והשדי חמד שעדיף שלא יאכל ונמצא שבירך לבטלה.
השדי חמד מנמק זאת בכך שבמעשה האכילה עובר על האיסור בפועל, אך לגבי ברכה לבטלה האיסור קורה ממילא מאחר וכשבירך עשה זאת בטעות.
אמנם, כתב השדי חמד שאם עברו כבר ארבע שעות מהאכילה עדיף שיאכל, לפי שיש שיטות שחשבון שש שעות הוא בשעות זמניות, ובחורף שש שעות זמניות הם ארבע שעות קבועות1.
ב. דעת היביע אומר ורוב הפוסקים היא שעדיף שיאכל מעט ולא יעבור על איסור ברכה לבטלה, למרות שבאכילה זו עובר על האיסור לאכול חלב אחרי אכילת בשר.
אחד הטעמים שהביא היביע אומר הוא שמאחר שלגבי איסור בשר בחלב יש ראשונים המתירים לאכול חלבי מיד אחרי ברכת המזון וסילוק השלחן, ולעומת זאת איסור ברכה לבטלה הוא חמור (שיש אומרים שהוא לאו דאורייתא) 2.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
